达真堪布:因缘形成的世界
达真堪布:因缘形成的世界
世间很多人都认为“人死如灯灭”,这属于是“无因生”的观点。我们不用胜义谛的观察量,即使通过世俗谛的观察量来观察,也能了知:有因才有果,若因不断,果是不会断掉的。
从世间的角度讲,先有因再有果,果是从自己的因而生的。如农民种地,若不承许“由因生果”,那农民种地就没有意义了。有因有果,通过因可以产生果,所以农民要种地,可以实现自己的愿望。
为什么万法的显现是各种各样的?因各不相同,所以产生的果也各不相同。比如种花,种子上有很多各不相同的因,所以花长出后,根、茎、形状、颜色都各不相同。
又如我们人类,每个人出生地、出生时间、因缘、父母等都不一样。为什么有这么多的不同?有各不相同的因,所以有各不相同的果。即使双胞胎也是不同的——长相、想法也不一样,命运也不同,一个一生一帆风顺,一个一生坎坷不断;一个快乐,一个痛苦。为什么?因为有不同的因缘。
再如,此时我们在同一个时间内相聚一处,这也是有因缘的。但是每个人的感受、想法都不同,包括坐姿、表情也不同。这是为什么?因为有不同的因缘,既有共业,也有个业,所以有不同的结果。
假如都是无因而生,就不可能有这样的差异。所以,佛讲“如是因,如是果”,一切法都是由因缘而生,自作自受,没有平白无故的。
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