念《地藏经》能治疗心病
念《地藏经》能治疗心病
现在人的病,身体病是一回事,心病是更严重的。而心病,最重要的就是没有找到根。比如说一棵树,他要繁茂,那首先根要有水。那人的根在哪里?
据说中医的祖师爷把人称为无根之树。人是无根的树。那人的根是不可见的。中国人说,要孝顺父母,父母是根,那在家人呢,应该根在祖先这里。你来到这个世界上,你有父母,父母也有他们的父母,一直上去,最后一个父母是谁?这个问题,真的是不可思议了。但如果一个人生病,如果懂得向老祖宗祈祷,病还是会好的。这就是人的根。
修行人的根,应该在于祖师哪里。比如你师父是谁?师父的师父是谁?一直上去,会追根到佛陀。这时你就很容易找到了根。所以学佛人,要拜祖师,每个寺院都会设置一个祖师殿。初一十五,都要到祖师殿上供,这就是根。
一个人在漂泊,常觉得生命没有意义,那是因为他没有找到根。这个生命,不仅是人的色身,还包括更大的方面。那他们都需要根。以前人读书,进学堂都要先拜孔夫子。孔子是圣人,是读书人的根,也算祖师爷。那不仅读书,每行每业都有根,木匠的祖师爷是鲁班,理发匠的祖师爷是吕洞宾。人要是找到了根,生命就不会消极。
找到了根,你的生活就会很踏实。很多人活着,也不知道自己为什么活着,感觉没有意义。这其实是生命体出了问题。这不是思维意识能控制的,而是他本身生命体就带着这个链接的残缺。像和父母关系不好的,甚至单亲家庭,或者孤儿,就会导致生命虚无感觉。尤其缺乏安全感,对陌生人很排斥,或者怀疑心很重,总觉得对方会外遇或者其他的。这就是生命体出现漏洞。那要弥补,就要通过修行,比如你去念《地藏经》,后者拜祖宗,或者打坐。否则没有办法。
生命有根的人,他也不会浮夸。人生中所有的成就,都要归于根。看落叶,成长了一个夏天的叶子,他在凋零时,其实是富含最多矿物质时,它却选择落下,其实是为了荣耀它的根。佛弟子所有的荣耀,都要归于三宝,归于佛陀,归于祖师,那功德呢,都是归于大众。
世间人所有的荣耀,都是归于祖宗,归于父母。而功德,也一样归于大众。这就是修行人健康的心态。
《地藏经》是治病第一经
要治病,先要端正心,看一个人心有没有问题,有没有善念。有的话,就有救。善念全无了,那没办法了。老天让人活着,就因为人有善念。上天有好生之德,草木能生长,因为有仁,人能存活,也因为有仁。
王凤仪善人常给人讲病,也给人看病。有次他到一个病人家里,病人得了无治之症。王善人问他有什么话说,那个人就哭了说,他还有父母恩没有报。王善人一听,就知道这个人有救,因为有真诚的善念。果然就把他给治好了。
现在人的病,尤其是慢性病,都是业障所长。业障就是错误的生活方式,加上犯下的错事形成的磁场。有个女的来,她说她经常生病,她的脸色,就是青白,没有光泽。这就是伤精的结果。事后知道,她果然堕胎,而后体寒,几乎每天都吃药。这就是业障病,哪里靠吃药能好。
一般人,如果业障很重,你去找医生,就会让医生给你非药。有的人求子不到,然后去检查,说精子没有活力,就去补,那补的药很多都是壮阳的。这就是糟糕了,竭泽而渔,不仅治疗不好,而且伤精。或者有的人,一生病,就是抗生素,这也是提前消耗肾精。那为什么会如此?因为有业障,业障很重,他碰不到好的医生,哪怕碰到了,给了药也是不起作用。
所以说,《地藏经》是第一部救命经,也是治病经。首先人的观念不正确,或者恶业很重,你吃什么药都没有用。那念《地藏经》,先把自己业障消除,再吃药,是比较适合的。人的生命体,不仅包括这个色身,而且色身以后的东西,都跟人的生命体有关联。这就是古人讲的天人合一。那要是自己过去的恶业呢,也和这个生命体有关联,消业就显得很重要了。
大家去看《黄帝内经》,《黄帝内经》其实不是用来治病的,它是用来指导人修行,让人入道。如果单用来治病,在古人看来,是不能称呼为经的。就像《易经》,它也是用来指导修行,不是算命看风水的。那修行也要有基础,就是福德要具足,业障要轻。
越看《黄帝内经》,越对佛法有信心。佛讲得,句句都是真理。尤其是现代人的病,根本不是吃药的问题,都是心的问题。如果肾虚的,就跟犯邪淫有关,心脏不好,得癌症的,就跟杀业有关。这些要药怎么治疗,只有通过佛法,通过诵经,尤其是踏实的《地藏经》开始。
那《药师经》,是直接导向成佛的,讲成佛后的境界。如果业障比较小了,你再去修《药师经》,那进步就会飞快。因为《药师经》基础比较高,首先要受持八关斋戒,八关斋戒不仅是斋戒行为,更重要的是斋戒心。那一般人,业障重时,斋戒心是很困难的。这就是需要先念《地藏经》,然后慢慢的化解掉外来的障碍。
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