华严经白话文全文讲解（第二十七卷）

卷第二十七：十回向品第二十五之五

【原文】

「佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言：『汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。』作是语时，心无动乱，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，精勤质直，向一切智;便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与;正念三世一切诸佛菩萨所行，发大欢喜，增上志乐;于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：『是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍，发深信乐，求一切智无有退转，不由他教善知识力。』菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻;愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发，能灭众生一切烦恼;愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发;愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发;愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发;愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习;愿一切众生得光明发，其光普照十方世界;愿一切众生得无乱发、如如来发，净妙无杂;愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发;愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。』是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向;为令众生其心寂静，皆得圆满诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。

「佛子!菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢喜摄受心;为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。佛子!菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力;舍离世间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提;随彼所求，心安不动，不违其意，皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是回向，所谓：『愿一切众生得最胜眼，示导一切;愿一切众生得无碍眼，开广智藏;愿一切众生得净肉眼，光明鉴彻，无能蔽者;愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果;愿一切众生得净法眼，能随顺入如来境界;愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著;愿一切众生具足佛眼，悉能觉悟一切诸法;愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍;愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有;愿一切众生具足清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。』是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，为令众生得一切智清净眼故。

「佛子!菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及余无量诸菩萨等。布施之时，亲附乞者，专心修习诸菩萨行;具佛种性，生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提，清净诸根功德智慧;观察三有，无一坚固;愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念一切佛法;知身虚妄空无所有，无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常寂静，调伏诸根;勉济众生险恶诸难，生长一切智慧功德;入大施海，了达法义，具修诸道;依智慧行，得法自在，以不坚身易坚固身。佛子!菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切众生得无碍耳，普闻一切说法之音;愿一切众生得无障耳，悉能解了一切音声;愿一切众生得如来耳，一切聪达无所壅滞;愿一切众生得清净耳，不因耳处生分别心;愿一切众生得无聋聩耳，令蒙昧识毕竟不生;愿一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音;愿一切众生得无碍耳，开悟一切无障碍法;愿一切众生得无坏耳，善知诸论，无能坏者;愿一切众生得普闻耳，广大清净，为诸耳王;愿一切众生具足天耳及以佛耳。』是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子!菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所谓：『愿一切众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得可爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得高显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻;愿一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障碍面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离过失面，得如来圆满面，得遍一切处面，得无量美好面。』是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向，为令众生究竟得入诸佛法故，为令众生究竟摄受诸佛法故，为令众生究竟了知诸佛法故，为令众生究竟住持诸佛法故，为令众生究竟常见诸如来故，为令众生皆悉证得佛法门故，为令众生究竟成就无能坏心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛国土故，为令众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善根回向。

「佛子!菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优昙华。所谓：无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切众生得銛白牙齿，成最胜塔，受天人供;愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺;愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗蜜行;愿一切众生口善清净，牙齿鲜白，分明显现;愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净，无可恶相;愿一切众生牙齿成就具满四十，常出种种希有妙香;愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如白莲华，文理回旋卍字成就;愿一切众生口唇鲜净，牙齿洁白，放无量光周遍照耀;愿一切众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田;愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。』是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向;为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。