大方广佛华严经译文（卷七十七）

这时，善财童子慢慢向南走。他来到妙意华门城，看见德生童子、有德童女时，就顶礼他们的双足，右绕行数圈完毕，然后合掌向他们说：“圣者啊!我在以前就已经发起无上正等正觉心，但是还不知道菩萨要怎样修学菩萨道?如何修习菩萨行?希望圣者慈悲哀悯能为我宣说。”

这时，德生童子和有德童女告诉善财童子说：“善男子啊!我们已经证得菩萨幻住的三昧解脱法门，所以看见一切的世界全都是如幻安住的，了知众生都是因缘所生，都是幻住，皆是由起惑、造业的烦恼所生起的缘故;一切世间的万事万物全都是如幻安住，因为是无明、有、爱三种因缘辗转缘生的缘故;一切法也都是如幻安住的，因为有我和我见@等种种幻缘所生的缘故;一切三世都是如幻安住的，因为是我见等颠倒智慧所生的缘故;一切众生的生灭、生老病死、忧悲、苦恼全都是如幻安住的，因为由虚妄分别所生的缘故;一切国土都是如幻安住的，因为由妄想颠倒、心颠倒、见颠倒，种种无明所变现的缘故;一切声闻、辟支佛也都是如幻安住的，因为他们能智断分别所成就的果位;一切菩萨都是如幻安住的，因为他们能自调伏教化众生各种行愿法之所成就的缘故;一切菩萨的众会变化、调伏、各种施为都是如幻安住的，因为愿、智皆是如幻所成就的缘故。善男子啊!幻境本来没有自性，所以是不可思议的啊!善男子啊!我们两人只知道这个幻住解脱的法门。如果像诸位菩萨摩诃萨善人无边诸事幻网的境界等功德行愿，就不是我们能够了知、宣说的了。”

这时，德生童子和有德童女说了自己的解脱法门之后，用不可思议诸善根力，让善财童子的身体变得更加柔软有光泽，而且告诉他说：“善男子啊!在妙意华门城南方有一个海岸国，其中有一个大庄严华园，该园中又有一座广大的毗卢遮那庄严藏楼阁。这楼阁乃是从菩萨的善根果报而出生的，也是从菩萨的念力、愿力、自在力、神通力而出生的，也是从菩萨的善巧方便而出生的，也是从菩萨的福德、智慧而出生的。善男子啊!安住在不可思议解脱的菩萨，能用大悲心，为众生示现像这类的境界，集聚这种庄严。

“弥勒菩萨摩诃萨之所以安住在毗卢遮那庄严藏楼阁之中，就是为了摄受本所生处的父母和眷属，以及一切人民，以便成熟他们;又，为了令共同受生、共同修行的众生，在大乘菩萨道中得坚固不退菩提心;又，为了要让众生能随他们本来安住的境地、随着原有的善根而得成就;又，为善财你显示菩萨的解脱法门;又，为善财你显示菩萨遍一切处自在受生;又，为善财你显示菩萨用种种身相，普现众生之前，恒常教化众生;又，为善财你显示菩萨用大悲力，普摄世间所有资养生息的财物，毫不厌倦;又，为善财你显示菩萨具足修习诸行，了知所有的行持都远离各种相貌;又，为善财你显示菩萨能处处受生，让众生了知各种受生其实都没有真实的相貌。为了这些缘故，所以弥勒菩萨摩诃萨安住在毗卢遮那庄严藏楼阁之中。你到海岸国大庄严园中大宝楼阁内，去参拜弥勒菩萨，并请示他：‘菩萨该如何修行菩萨行、修习菩萨道?如何修学菩萨戒?如何清净菩萨心?如何发起菩萨大愿?如何集聚菩萨助道之具?如何证入菩萨所住地?如何圆满菩萨波罗蜜法?如何获得菩萨无生法忍?如何具足菩萨功德法?如何承事菩萨善知识?’

“为什么呢?善男子啊!弥勒菩萨通达所有的菩萨行，了知所有众生的心念，常常示现在他们面前，教化调伏众生。弥勒菩萨已经圆满所有的波罗蜜法，已经安住在一切菩萨地，已经证得菩萨的安忍波罗蜜，已经证入所有菩萨的果位，已经蒙诸佛授记，已经能游戏于任何菩萨的境地，已经获得诸佛的神通力，已经受诸佛用一切智慧的甘露法水灌顶，得法王子之位。善男子啊!弥勒菩萨这位善知识能润泽你的各种善根，能增长你的菩提心，能坚定你的志愿，能利益你的善业，能长养你的菩萨根，能示现你的无碍法，能让你证人普贤境地，能为你宣说普贤菩萨的广大誓愿，能为你宣说普贤行，能为你宣说一切菩萨行愿所成就的功德。

“善男子啊!你不应该只修习一种善业，观照一个法门，修行一种行门，发起一粧誓愿，蒙一佛授记，安住一个无生法忍，就生起已得究竟的想法。你不应该用有限量的心而修习六度波罗蜜，安住十地的果位，清净诸佛国土，承事一个善知识。为什么呢?

“善男子啊!菩萨应该种植无量的善根，应该聚集无量菩提之具，应该修无量的菩提因，应该学习无量的善巧回向，应该化度无量的众生界，应该知晓无量的众生心，应该了知无量的众生根，应该辨别无量众生的信解，应该观察无量的众生行，应该调伏无量的众生，应该断除无量的烦恼，应该清净无量的业障习性，应该灭除无量的邪见，应该清除无量的杂染心，应该发起无量的清净心，应该拔除无量的痛苦毒箭，应该干竭无量的爱欲大海，应该破除无量的无明黑暗：应该摧毁无量的我慢高山，应该断却无量的生死缠缚，应该度过无量的三有流，应该竭尽无量的受生大海，应该让无量的众生出离五欲的淤泥，应该使无量的众生出离三界的牢狱，应该安置无量的众生在圣道之中，应该消灭无量的贪欲行为，应该清净调治无量的嗔恚，应该摧毁破坏无量的愚痴，应该超越无量恶魔的障网，应该远离无量的魔业，应该净治菩萨无量的欲乐，应该增长菩萨无量的方便之道，应该出生菩萨无量的增上善根，应该明洁菩萨无量的决定信解，应该趣人菩萨无量的平等，应该清净菩萨无量的功德，应该修治菩萨无量的诸行，应该示现菩萨无量随顺世间的行门，应该生起无量的净信力，应该安住在无量的精进力中，应该清净无量的正念力，应该圆满无量的三昧力，应该生出无量的清净慧力，应该坚定无量的胜解力，应该集聚无量的福德力，应该增长无量的智慧力，应该发起无量的菩萨力，应该圆满无量的如来力，应该分别无量的法门，应该了知无量的法门，应该清净无量的法门，应该生起无量的法光明，应该化作无量法来照耀，应该观照无量的品类根器，应该了知无量的烦恼热病，应该集聚无量的妙善法药，应该疗治无量众生的疾苦，应该庄严成办无量的甘露供养，应该参访无量的佛国刹土，应该供养无量的诸佛如来，应该普入无数的菩萨聚会，应该接受无量诸佛如来的教化，应该安忍无量众生的罪业，应该灭度无数的恶道苦难，应该令无量众生生于善道，应该以四摄法摄受无量众生，应该修习无量的总持法门，应该生起无量的大悲愿门，应该修习无边的大慈、大愿力，应该勤奋求取无尽的法门，应该生起无尽的思惟力量，应该生起无量的神通变化，应该清净无量的智慧光明，应该前往无量众生的六趣中，应该受生无量诸有中，应该示现无量的差别身，应该了知无量的言辞法门，应该证入无量的差别心，应该了知菩萨的广大境界，应该安住在菩萨的广大宫殿：应该观察菩萨甚深微妙的法门，应该了知菩萨难以了知的境界，应该修行菩萨难以行持的行门，应该具足菩萨尊贵稳重的威德，应该实践菩萨难能证入的正果位，应该了知菩萨的种种诸行，应该示现菩萨普遍的神通力，应该受持菩萨的平等法云，应该广大菩萨的无边行网，应该圆满菩萨无边的种种六度万行，应该摄受菩萨的无量记别，应该证人菩萨无量的安忍法门，应该净治菩萨无量的诸境地，应该清净菩萨的无量法门，应该和诸菩萨一同安住无边的时劫，恒常供养无量诸佛，庄严清净不可说数诸佛国土，出生不可说的菩萨大愿力。

“善男子啊!举出最重要的来说，菩萨应该普遍修持所有的菩萨行，普遍化度所有的众生界，普遍趣入于所有的时劫，普遍在任何地方示现受生，普遍了知一切过去、现在、未来三世，普遍行持各种法门，普遍清净所有的刹土，普遍圆满所有的愿行，普遍供养一切诸佛，普遍等同一切菩萨大愿，普遍承事所有的善知识。

“善男子啊!你访求善知识时，不应该生起疲倦之心;看见善知识时，不应该生起厌足之心;请问善知识法要时，不可害怕劳苦;亲近善知识时，不可心生退转;应该恒常不休息地供养善知识;受教于善知识时，不应该颠倒错学;向善知识修学时，不应该心存疑惑;听闻善知识演说出离三界法门时，不应该心生犹豫;见善知识随烦恼行时，不可嫌怪善知识，应该深信、尊敬善知识，且丝毫不改变善知识的教化。为什么呢?善男子啊!菩萨因为善知识的缘故，所以能听闻各种菩萨行，成就一切菩萨的功德，出生一切菩萨的大愿，引发所有菩萨的善根，积集各种菩萨的助道法门，开发所有菩萨的法光明，显示一切菩萨的出离法门，修学一切菩萨的清净戒，安住各种菩萨功德法，清净一切菩萨的广大志愿，增长一切菩萨的坚固心，具足一切菩萨的陀罗尼辩才法门，证得一切菩萨的清净法藏，生起一切菩萨的定光明，证得一切菩萨的殊胜愿力，和所有的菩萨同一誓愿，并且听闻各种菩萨的殊胜法要，证得一切菩萨秘密处，到达一切菩萨的法宝洲，增长所有菩萨的善根芽，长养所有菩萨的智慧身。护守所有菩萨的深密法藏，修持所有菩萨的福德聚，清净所有菩萨的受生之道，摄受菩萨的正法之云，趣人所有菩萨的大愿路，趣人诸位如来的菩提果，摄取一切菩萨的妙行，开示各种菩萨的功德，往趣一切地方听受妙法，赞扬所有菩萨的广大威德，生出菩萨大慈悲力，摄取菩萨的殊胜自在力，生出一切菩萨的菩提分，广作一切菩萨的利益事。