大方广佛华严经译文（卷六十六）

这时，善财童子在明智居士那里，听闻这个解脱法门之后，悠游于他的福德大海，治理于他的福德田地，仰望他的福德高山，趣向他的福德津梁，开发他的福德宝藏，观照他的福德法门，清净他的福德转轮，沉味于他的福德宝藏，出生福德神力，增长福德势力。他渐渐地向南走去，在师子城四处寻找法宝髻长者，忽然看到长者在市集里。善财立刻走上前去，顶礼他的双足，合掌站立，绕着长者走了无数圈，然后向法宝髻长者说：“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心，却还不知道菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?圣者啊!希望您能为我演说菩萨道，使我能乘此道法，趣向一切智慧。”

这时，宝髻长者牵着善财的手，前往自己的处所，指着自己的宅舍对善财说：“善男子啊!你看看我的屋宅。”

这时，善财看见他的宅舍清净光明，这房子是用真金构成，以白银为墙，玻璃为殿堂。楼阁是用深青而带赤色的琉璃宝建造的，柱子是用琉璃妙宝筑成的，四周则有百千种的宝物庄严。长者的师子座是用赤珠摩尼宝做成，上方覆有摩尼宝帐、真珠宝网。以玛瑙宝做成的宝池，香水盈满，无数的宝树排列四周。这个宅第十分宽广，楼高十层，每一层有八扇大门。

善财童子进去以后，依序观察，看见最下层施设的种种饮食，第二层施设种种宝衣。第三层施设一切宝物庄严器具，第四层有种种宫女以及一切上等绝妙的珍贵宝物。第五层则有许多证得五地的菩萨聚集一起，在那儿演说正法，利益世间，成就一切陀罗尼法门、种种三昧印、种种三昧行智慧光明。第六层则有许多已成就甚深智慧的菩萨，他们都已明了通达各种法性，成就广大总持的三昧无障碍门。他们的所行无碍，不安住分别的二法。他们齐聚在不可说的妙庄严道场，分别显示种种般若波罗蜜法门，像所谓的寂静藏的般若波罗蜜门、善分别一切众生智慧的般若波罗蜜门、不可动转的般若波罗蜜门、远离欲望的光明般若波罗蜜门、不可降伏藏的般若波罗蜜门、照耀众生轮的般若波罗蜜门、如大海宝藏的般若波罗蜜门、普眼舍得般若波罗蜜门、进人无尽藏的般若波罗蜜门、一切方便海的般若波罗蜜门、进入一切世间海的般若波罗蜜门、无障碍辩才的般若波罗蜜门、随顺众生的般若波罗蜜门、无碍光明的般若波罗蜜门、常观察往昔宿缘而兴布法云的般若波罗蜜门等，菩萨常聚在一起演说以上这些百万阿僧祇的般若波罗蜜门。然后，他又看见第七层有许多已经证得如响忍，也就是听闻一切真实法不生布畏，信解受持顺位安忍的菩萨，他们都能以方便智慧分别观察，而证得出离。第八层则有聚集了无数证得神通且不退堕的菩萨，能以一音遍满十方佛国刹土，以法身普遍示现所有道场，穷尽法界，没有不周延遍布的。他们完全地进人佛境，普见佛身，位列一切法会的上首，演说妙法。第九层则聚集了许多一生所系，也就是即将成佛的最后身菩萨。第十层则聚集了一切如来。从他们初发心，修菩萨行，超出生死，成就圆满大誓愿及神通力，清净佛国土的道场聚会，转正法轮，调伏教化众生。如此一切，无不明白示现其中。

善财看了这种种景象以后，对法宝髻长者说：“伟大的圣者啊!是什么因缘使这清净的大众能聚在一起?他们过去曾种下什么善根而获得如此的果报?”

长者告诉他说：“善男子啊!我忆念过去无量佛国刹土微尘数量的时劫之前，有一个名叫圆满庄严的世界，这国土的佛陀名号是‘无边光明法界普庄严王如来’，他的十号圆满。这位佛陀进人城中，我就演奏乐音，并且焚烧一丸香供养他，以这个功德回向三方面，就是永远远离一切的贫穷困苦，恒常得见诸佛及善知识，恒常听闻正法。所以我今天才会获得这样的果报。

“善男子啊!我只知道这种菩萨无量福德宝藏解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨证得的不可思议功德宝藏、进入的无分别如来海身、受持的无分别无上法云、修得无分别功德道具、生起的无分别普贤行网、入无分别三昧境界、平等无分别的菩萨善根、安住无分别如来所住、证得无分别三世平等、安住的无分别普眼境界、安住的一切时劫、没有疲劳厌倦等功德行，我如何能穷尽宣说?

“善男子啊!在这南方有一处名叫藤根的国土，那国土上有一座普门城，城中有一位，人称普眼的长者，你去拜见，并请问他。‘菩萨应如何修行、修菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼法宝髻长者的双足，绕了无数圈之后，殷勤瞻仰就辞退离去。

这时，善财童子在法宝髻长者的住所，听到这解脱门后，深入诸佛无量知见，安住菩萨的无量胜行，了达菩萨的无量方便，希求菩萨无量的法门，清净菩萨的无量信解，明利菩萨的无量诸根，成就菩萨无量的欲乐，通达菩萨的无量行门，增长菩萨的无量愿力，建立菩萨无能胜宝幢，生起菩萨智慧照耀菩萨法。

他渐渐地向南行，到了藤根国，到处寻找普门城。他虽经历了种种艰难险阻，但是他不怕劳苦，一心正念善知识的教诲，愿常亲近承事供养，策励自己的六根，远离各种放逸。后来，他看见普门城，周围环绕着百千个聚落，城上的土墙高耸险峻，衢路宽广平坦。看见普眼长者，善财就去拜见他，并到长者面前向他顶礼，然后合掌站立，对普眼长者说：“伟大的圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心，但是还不知道行者应如何修学菩萨行、修习菩萨道?”

普眼长者说：“太好了!太好了!善男子啊!你已经能够发起无上正等正觉之心了。

“善男子啊!因为我深知众生的种种疾病，例如风黄、痰热、鬼魅、盛毒，乃至于水火的伤害，如此所有的疾病，我都能够运用方便加以治疗。

“善男子啊!凡是十方有病的众生，来到我的住所，我都能细心加以治疗，使他们康复。然后再用香汤沐浴他们的身体，用香华、璎珞、名贵的衣服、上好的服饰，种种庄严，布施各种饮食，施给他们财宝使他们完全充实满足，没有匮乏。然后随应他们的根性而演说佛法。为贪欲重的人宣说不净观。为嗔恚重的人，说慈悲观。为愚痴的人，宣说分别种种法相。为染着三者不舍的人，示现殊胜的法门。使他们都能发起菩提心，称诵赞扬诸佛功德。菩萨为了使他们发起大悲心意。而显示生死无量的苦恼。为了使他们都能增长功德，而赞叹修集无量的福德智慧。为了使他们都能发起广大的誓愿，而称赞调伏教化众生。为了使他们都能修普贤行，而演说诸位菩萨安住一切刹土、一切时劫，修习诸行网的功德。为了使他们都能具足诸佛相好，而称扬赞叹布施波罗蜜。为了使他们都能证得诸佛清净身，普遍到一切处，而称扬赞叹持戒波罗蜜。为了使他们都能证得诸佛清净不可思议的色身，而称扬赞叹忍波罗蜜。为了使他们都能获得如来无能胜的色身，而称扬赞叹精进波罗蜜。为了使他们都能证得清净无能等同的色身，而称扬赞叹禅波罗蜜。为了使他们都能显现如来清净的法身，而称扬赞叹般若波罗蜜。为了使他们都能示现世尊的清净色身，而称扬赞叹方便波罗蜜。为了使他们都能为众生安住一切时劫，就称扬赞叹愿波罗蜜。为了使他们都能示现清净身，随顺众生，使他们都能心生欢喜，而称扬赞叹智波罗蜜。为了使他们都能获得究竟清净绝妙之身，而称扬赞叹永离一切不善法。如此布施后，才让他们离去。

“善男子啊!我也了知怎样调配上妙熏香的方法，像所谓的无等香、辛头波罗香、无胜香、觉悟香、阿卢那跋底香、坚黑栴檀香、乌洛迦栴檀香、沉水香、不动诸根香，如此各种香，我都知道怎样调理和合。

“善男子啊!我能以这香供养，并且普遍见到诸佛。所以我的愿望都得以圆满，就是所谓的：救护众生的愿望、庄严清净一切佛国刹土的愿望、供养所有如来的愿望。

“善男子啊!我在燃烧这些香的时候，每一种香都会出无量种香，普遍传达到十方法界诸佛道场。有的成为香宫，有的成为香殿，有的成为香栏槛、香垣墙、香却敌、香户牖、香重阁、香半月、香盖、香幢、香幡、香帐、香罗网、香形象、香庄严器具、香光明、香云雨。处处充满，庄严各处。

“善男子啊!我只知道这种使众生普遍示现诸佛欢喜法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨大药王，不管是看见或听闻的，或是忆念，或是共同安住，或追随行住，或称念他的名号的众生，无不获得利益，丝毫不会空过。那怕众生只是遇到他们片刻，也必能消灭所有的烦恼，趣人佛法。远离各种积集的痛苦，止息所有的生死恐怖畏惧，到达无所畏惧的一切智处。摧毁破坏一切老、死大山，安住平等寂灭的喜乐，像这种种的功德行根本不是我能完全了知与尽说的。

“善男子啊!在这南方有一座多罗幢城，城中有位名叫无厌足的大王，你去参访他，并请问他：‘菩萨应如何修学菩萨行、修学菩萨道?’”