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大方广佛华严经译文(卷十二)

[华严经的入门] 发表时间:2020-09-08 08:47:35 作者: 阅读次数:

当时,世尊在摩竭提国的阿兰若法菩提场中,刚刚成就了正觉,圆满成佛,安坐于普光明殿中莲华藏师子宝座上。佛陀微妙的觉悟都已经圆满,烦恼障与所知障二行也已永远断绝,达到了无相法的成就,安住于佛所安住的境界。他已得到诸佛所证的平等妙果,到达无障碍之境,证入了不可动摇之法,所行一切都已无障碍。他安立于不可思议、超越一切言说思虑的境界,能普见过去、现在、未来三世。

这时,佛陀与十佛刹微尘数的诸菩萨共聚。从他方世界共同前来参加法会的这些菩萨莫不皆是一生补处‘即候补佛位的菩萨。他们普遍善于观察一切的众生界、法界、世界与涅槃界等等的诸业果报及心行次第,也善于观察一切的文章义理,以及世间、出世间,有为、无为,过去、现在、未来等。

此时,诸菩萨心中生起了如此的思惟:“如果世尊体恤我们,但愿能随着吾人心所向往,为我们开示佛刹、佛住、佛刹的庄严、佛陀的法性、佛刹的清净、佛所说法、佛刹的体性、佛的威德、佛刹的成就、佛的大菩提等等。就好像十方一切世界中,诸佛世尊为了成就一切菩萨的缘故,为了使如来的种性永不断绝的缘故,为了救护一切众生的缘故,为了使一切众生永离烦恼的缘故,为了通晓一切诸行的缘故,为了演说一切诸法的缘故,为了清除一切杂染的缘故,为了永断一切疑网的缘故,为了拔除一切希望期待的缘故,也为了销毁一切爱着之处的缘故,而演说一切菩萨的十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十通、十顶的境界,也演说如来地、如来的境界、如来的神力、如来所行、如来之力、如来的无畏、如来的三昧、如来的神通、如来的自在、如来的无碍、如来的眼、如来的耳、如来的鼻、如来的舌、如来的身、如来的意、如来的辩才、如来的智慧、如来最殊胜之处等等。希望世尊也能为我们如此开示!”

这时,世尊明白诸菩萨的心念,便依照他们各种不同的心意,示现神通。

示现神通之后,在东方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为金色世界。金色世界的佛,号为不动智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为文殊师利菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,来到了佛陀的处所。他恭敬地向佛陀顶礼,并在东方化现出莲华藏师子之座,结跏趺安坐其上。

在南方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为妙色世界。妙色世界的佛,号为无碍智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为觉首菩萨,也与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,来到了佛陀所在之处。到达之后,他们恭敬地向佛陀顶礼,旋即在南方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

在西方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为莲华色世界。莲华色世界的佛,号为灭暗智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为财首菩萨。他也与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,来同来拜诣佛陀。到达之后作礼致敬,在西方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

在北方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为簷卜华色世界。其世界的佛,号为威仪智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为宝首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,前来拜诣佛陀。到达之后,作礼致敬一番,就立即在道场北方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

在东北方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为优钵罗华色世界。其世界的佛,号为明相智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为功德首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨,共同前来参拜佛陀。他恭敬地向佛陀顶礼之后,立即于道场东北方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

在东南方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为金色世界。其世界的佛,号为究竟智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为目首菩萨。他与佛刹微尘数的诸菩萨共同前来拜诣佛陀。他到达之后,向佛陀作礼致敬,便立即在道场的东南方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。在西南方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为宝色世界。其世界的佛,号为最胜智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为精进首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,共同来参诣佛陀。他到达之后,向佛陀作礼致敬,并立即在道场的西南方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

在西北方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为金刚色世界。其世界的佛,号为自在智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为法首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨共同前来参拜佛陀。到达之后,向佛陀作礼致敬,就在道场的西北方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

在下方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,号为玻璃色世界,这个世界的佛,号为梵智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名智首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,共同来参拜佛陀。到达之后,他向佛陀作礼致敬,就在道场的下方,化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

大方广佛华严经译文(卷十二)

在上方过十佛刹微尘数世界之外,有一个世界,名为平等色世界。其世界的佛,号为观察智如来。在这个世界中,有一位菩萨,名为贤首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起,来到佛陀之处,参诣佛陀。到达之后,他向佛陀作礼致敬,旋即在道场的上方化现出莲华藏师子之座,并结跏趺安坐其上。

这时,文殊师利菩萨摩诃萨承着佛陀威神力的加持,普遍观察诸菩萨的法会,向大家宣说:“这些从十方世界前来的诸菩萨真是很难得。

“诸佛子啊!佛陀的国土实在是不可思议,而佛所安住、佛刹的庄严、佛的法性、佛刹的清净、佛所说法、佛的出现、佛刹的成就,乃至佛陀的无上正等正觉,也都是不可思议。为什么呢?诸佛子啊!十方世界的一切诸佛,知道众生们的喜乐意欲不同,所以能与之相应,为他们说法,来加以调伏。如此不断地进行教化,遍及等法界、虚空界的一切众生。

“诸佛子啊!佛陀在这个娑婆世界的一切四天下中,有各种的身体、名号、形貌、高矮大小、寿命长短、居住处所、诸种身根,及各种的出生处所、语业、观察,使众生能够随自己的因缘来分别了知。

“诸佛子啊!佛陀在这个四天下中,或是名为一切义成,或是名为圆满月,或是名为师子吼,或是名为释迦牟尼,或是名为第七仙,有时名为毗卢遮那,或是名为瞿昙氏,或是名为大沙门,或是名为最胜,或是名为导师。如此种种的名号,数量不下万个,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的东方,依次有一个世界,名为善护世界。如来在那个世界,或是名为金刚,或是名为自在,或是名为有智慧,或是名为难胜,或是名为云王,或是名为无诤,或是名为能为主,或是名为心欢喜,或是名为无与等,或是名为断言论。如此种种的名号,数量不下万个,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的南方,依次有一个世界,名为难忍世界。如来在那个世界,或是名为帝释,或是名为宝称,或是名为离垢,或是名为实语,或是名为能调伏,或是名为具足喜,或是名为大名称,或是名为能利益,或是名为无边,或是名为最胜。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的西方,依次有一个世界,名为亲慧世界。如来在那个世界,或是名为水天,或是名为喜见,或是名为最胜王,或是名为调伏天,或是名为真实慧,或是名为到究竟,或是名为欢喜,或是名为法慧,或是名为所作已办,或是名为善住。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的北方,依次有一个世界,名为有师子世界。如来在那个世界,或是名为大牟尼,或是名为苦行,或是名为世尊,或是名为最胜田,或是名为一切知,或是名为善意,或是名为清净,或是名为螌罗跋那或是名为最上施,或是名为苦行得。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

大方广佛华严经译文(卷十二)

“诸佛子啊!在这个四天下的东北方,依次又有世界,名为妙观察世界。如来在那个世界,或是名为调伏魔,或是名为成就,或是名为息灭,或是名为贤天,或是名为离贪,或是名为胜慧,或是名为心平等,或是名为无能胜,或是名为智慧音,或是名为难出现。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

大方广佛华严经译文(卷十二)

“诸佛子啊!在这个四天下的东南方,依次又世界,名为喜乐世界。如来在那个世界,或是名为极威严,或是名为光焰聚,或是名为遍知,或是名为秘密,或是名为解脱,或是名为性安住,或是名为如法行,或是名为净眼王,或是名为大勇健,或是名为精进力。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的西南方,依次又有世界,名为甚坚牢世界。如来在那个世界,或是名为安住,或是名为智王,或是名为圆满,或是名为不动,或是名为妙眼,或是名为顶王,或是名为自在首,或是名为一切施,或是名为持众仙,或是名为胜须弥。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的西北方,依次又有世界,名为妙地世界。如来在那个世界,或是名为普遍,或是名为光焰,或是名为摩尼髻,或是名为可忆念,或是名为无上义,或是名为常喜乐,或是名为性清净,或是名为圆满光,或是名为修臂,或是名为住本。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的下方,依次又有世界,名为焰慧世界。如来在那个世界,或是名为集善根,或是名为师子相,或是名为猛利慧,或是名为金色焰,或是名为一切知识,或是名为究竟音,或是名为作利益,或是名为到究竟,或是名为真实天,或是名为普遍胜。如此种种的名号,数量不下万种,这是为了使众生都得以各别认识如来。

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