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金刚经怎么降伏其心

[金刚经的入门] 发表时间:2020-06-05 14:05:52 作者: 阅读次数:

《金刚经》是佛经中的经典经文,也是非常重要的经文,我们学习《金刚经》全文重要的就是感悟经文中的智慧,让我们自己得到提升。接下来让我们一起来看一下,《金刚经》怎么降服其心。

金刚经怎么降伏其心

与其说是修行,不如说是修心。而修行者最难降伏的就是妄心。须菩提曾在第二品中向佛陀提出“如何降伏其心”的问题。在接下来的第十七品 《金刚经·究竟无我分》中,须菩提再次提出了这个问题。

在第十七品,佛陀重述了从第二品到第十六品的内容。佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:我应灭度一切众生;灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者,何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

第一,衡量是否发起了无上正等正觉之心,就要观察自己是否真的已经生出了如是之心:“我应当灭度一切众生;灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”

前面我们提过“灭度”就是灭除计度的意思,即面对一切众生,不妄想、不分别、不执着。由于灭除了计度,便没有了因此而产生的相续之相。就像将一朵盛开的鲜花摘下之后,其盛开的相续相就没有了。既然没有“盛开”之相续相,又如何谈灭度“盛开”之相呢?

在这里,摘下盛开的花,可以比拟为“灭度”盛开之相,既然对一切众生没有了妄想、分别、执着,哪里还会有一切众生实际灭度之说呢?

金刚经怎么降伏其心

金刚经怎么降伏其心

第二,灭度一切众生,就意味着不会再有我相、人相、众生相、寿者相的相续,故而佛陀说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”着相之人,不可以称为菩萨,他们还没有达到“觉有情”,即觉悟一切有情众生皆是一念之虚幻相。

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