楞严经文殊菩萨偈
师兄在修行楞严经的过程中,是要知道修行楞严经原文内容是什么,这样师兄对楞严经的体会才会更加的好,而且师兄也是会知道念诵楞严经的功德有什么,接下来,师兄就跟我一起去简单的了解楞严经文殊菩萨偈吧!
楞严经文殊菩萨偈:
文殊师利法王子奉佛慈旨,即从座起顶礼佛足,承佛威神说偈对佛:
觉海性澄圆, 圆澄觉元妙;
元明照生所, 所立照性亡。
迷妄有虚空, 依空立世界,
想澄成国土, 知觉乃众生。
空生大觉中, 如海一沤发,
有漏微尘国, 皆从空所生;
沤灭空本无, 况复诸三有?
归元性无二, 方便有多门。
圣性无不通, 顺逆皆方便;
初心入三昧, 迟速不同伦。
色想结成尘, 精了不能彻;
如何不明彻, 于是获圆通?
音声杂语言, 但伊名句味;
一非含一切, 云何获圆通?
香以合中知, 离则元无有;
不恒其所觉, 云何获圆通?
味性非本然, 要以味时有;
其觉不恒一, 云何获圆通?
触以所触明, 无所不明触;
合离性非定, 云何获圆通?
法称为内尘, 凭尘必有所,
能所非遍涉, 云何获圆通?
见性虽洞然, 明前不明后;
四维亏一半, 云何获圆通?
鼻息出入通, 现前无交气;
支离匪涉入, 云何获圆通?
舌非入无端, 因味生觉了;
味亡了无有, 云何获圆通?
身与所触同, 各非圆觉观;
涯量不冥会, 云何获圆通?
知根杂乱思, 湛了终无见;
想念不可脱, 云何获圆通?
识见杂三和, 诘本称非相;
自体先无定, 云何获圆通?
心闻洞十方, 生于大因力;
初心不能入, 云何获圆通?
鼻想本权机, 只令摄心住;
住成心所住, 云何获圆通?
说法弄音文, 开悟先成者;
名句非无漏, 云何获圆通?
持犯但束身, 非身无所束;
元非遍一切, 云何获圆通?
神通本宿因, 何关法分别;
念缘非离物, 云何获圆通?
若以地性观, 坚碍非通达;
有为非圣性, 云何获圆通?
若以水性观, 想念非真实;
如如非觉观, 云何获圆通?
若以火性观, 厌有非真离;
非初心方便, 云何获圆通?
若以风性观, 动寂非无对;
对非无上觉, 云何获圆通?
若以空性观, 昏钝先非觉;
无觉异菩提, 云何获圆通?
若以识性观, 观识非常住;
存心乃虚妄, 云何获圆通?
诸行是无常, 念性元生灭;
因果今殊感, 云何获圆通?
我今白世尊: 佛出娑婆界,
此方真教体, 清净在音闻;
欲取三摩提, 实以闻中入。
离苦得解脱, 良哉观世音,
于恒沙劫中, 入微尘佛国,
得大自在力, 无畏施众生。
妙音观世音, 梵音海潮音,
救世悉安宁, 出世获常住。
我今启如来, 如观音所说,
譬如人静居, 十方俱击鼓,
十处一时闻, 此则圆真实。
目非观障外, 口鼻亦复然,
身以合方知, 心念纷无绪;
隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
五根所不齐, 是则通真实。
音声性动静, 闻中为有无,
无声号无闻, 非实闻无性;
声无既无灭, 声有亦非生,
生灭二圆离, 是则常真实。
纵令在梦想, 不为不思无,
觉观出思惟, 身心不能及。
今此娑婆国, 声论得宣明,
众生迷本闻, 循声故流转;
阿难纵强记, 不免落邪思,
岂非随所沦, 旋流获无妄。
阿难汝谛听, 我承佛威力,
宣说金刚王, 如幻不思议,
佛母真三昧。 汝闻微尘佛,
一切秘密门, 欲漏不先除,
畜闻成过误。 将闻持佛佛,
何不自闻闻? 闻非自然生,
因声有名字; 旋闻与声脱,
能脱欲谁名? 一根既返源,
六根成解脱。 见闻如幻翳,
三界若空花, 闻复翳根除,
尘销觉圆净。 净极光通达,
寂照含虚空; 却来观世间,
犹如梦中事, 摩登伽在梦,
谁能留汝形? 如世巧幻师,
幻作诸男女, 虽见诸根动,
要以一机抽; 息机归寂然,
诸幻成无性。 六根亦如是,
元依一精明, 分成六和合;
一处成休复, 六用皆不成。
尘垢应念销, 成圆明净妙,
余尘尚诸学, 明极即如来。
大众及阿难, 旋汝倒闻机,
反闻闻自性, 性成无上道,
圆通实如是。 此是微尘佛,
一路涅槃门, 过去诸如来,
斯门已成就; 现在诸菩萨,
今各入圆明, 未来修学人,
当依如是法。 我亦从中证,
非唯观世音。 诚如佛世尊,
询我诸方便, 以救诸末劫,
求出世间人, 成就涅槃心,
观世音为最。 自余诸方便,
皆是佛威神, 即事舍尘劳,
非是长修学, 浅深同说法。
顶礼如来藏, 无漏不思议;
愿加被未来, 于此门无惑,
方便易成就; 堪以教阿难,
及末劫沉沦, 但以此根修,
圆通超余者, 真实心如是。
于是阿难及诸大众,身心了然得大开示,观佛菩提及大涅槃,犹如有人因事远游未得归还,明了其家所归道路。普会大众天龙八部有学二乘,及诸一切新发心菩萨,其数凡有十恒河沙,皆得本心,远尘离垢获法眼净;性比丘尼闻说偈已成阿罗汉;无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
阿难整衣服,望大众中合掌顶礼,心迹圆明悲欣交集,欲益未来诸众生故,稽首白佛:“大悲世尊!我今已悟成佛法门,是中修行得无疑惑,常闻如来说如是言:‘自未得度先度人者,菩萨发心;自觉已圆能觉他者,如来应世。’我虽未度,愿度末劫一切众生。
师兄在修行楞严经的过程中,是要去多多的念诵经文,这样师兄对楞严经的体会才会更加的好,而且师兄也会体会到更多修行楞严经的好处。
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