楞严经讲解慧律法师义贯
诸位翻开《楞严经义贯》,上册的。一定有很多人会带错来,我就不告诉大家,反正它每个颜色都相同,上、下册来也搞不清楚。回去记得把下册的拿去藏起来,让自己看不到的地方。你每次来,记得!上册的二本:《讲义》上册的;《义贯》上册的;《楞严经表解》一本,每次要带三本来。
这本《楞严经义贯》,是成观法师写的、注解的,写得相当好,写得相当好!
诸位翻开前面“目次”第1页。
【目次】
“目次”就是目录次第。
【自序】第一个是自序。
【绪论】写在书的前面的话,叫做绪论,就是我们所讲的前言,前言。
绪论,这是成观法师写的五十几页的前言,写得相当的好!因为它是白话文,所以,师父要从这一本《楞严经义贯》,给大家深入《楞严经》的整个轮廓和概念,因为它是白话文,所以,比较好懂。
【一、本经梗概】
【二、楞严法门三大主旨】
楞严法门三大主旨就是……现在把《义贯》拿到经架上面来,把圆瑛法师那本书放在旁边,这本书要讲好几个礼拜。
楞严法门三大主旨:
【⒈悟本性(先行)】
悟不生不灭的本性,如果我们用意识心修行,就是用情绪的心在修行,会修百千万劫;我们悟了不生不灭的本性,就在一刹那之间。
【⒉持心戒(初行)】
摄心为戒,《楞严经》首重佛陀的如来藏性,空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏,所以,以心戒为主,(初行)
【⒊修大定(正行)】
【三、三味总持论】
第三是三昧总持论:
【⒈三味总持略论】
【⒉定的重要性】
【⒊三味总持手记】
【⒋三味总持具体作法】
【⒌修三味莫退心】
【四、本经修断之次第】
【五、劝发菩提心】
【⒈为何应发菩提心?】
为何要发菩提心呢?因为一切众生都是我们生生世世的父母,我们应当发心度众生,除了自度,还要度他。
【⒉何为发菩提心之相】呢【?】
【六、首楞严三味法门的殊胜处】第六、首楞严三昧法门的殊胜处在哪里呢?
【七、释疑】
【⒈六祖与禅定】
【⒉判经真伪】
有的人说:《楞严经》是伪经!成观法师提出了反驳,因为魔怕正法重现,一再的阻扰《楞严经》的推广,所以,很多人也中毒,跟着讲:《楞严经》是伪经!在这里,《义贯》写得很好,我觉得他有独到的见地。
【八、古德序文】
【㈠大佛顶经开题】【日本?弘法大师(空海)撰】
【㈡注大佛顶真言并序】【日本?南忠法师撰】
那么第八、古德的序文就不看,那是日本的弘法大师,空海kukai,日本的南忠法师,我们都不看。
【大佛顶首楞严经义贯】
【卷一】
【第一篇方便示导令悟本体】
第一篇,方便示导令悟本体,本体是什么?要悟到不生不灭的本体。
好!手握在这里,第一篇叫做方便示导令悟本体,手放在这边,翻开第<19>页,现在就翻,目次<19>,这是第一篇,叫做方便示导令悟本体;
第二篇,悟后依体起修,悟后依不生不灭的本体起修,因为众生的习气还在,众生的习气还在。
好,看目次<48>页,第<48>
第三篇,列为重要的,也是《楞严经》的特色,就是五十种阴魔,破魔证通,总共分为三篇。
好!翻回来目次第<3>页,现在我们要把整本、整部《楞严经》的梗概,就像我们建筑的钢架、骨架;就像人体的骨骼,把它先看一遍,因为整本《楞严经》要讲三年。
我们看这个目次,一段一段,喔!就知道,这一段《楞严经》在讲什么。
第一篇,方便示导令悟本体
【第一章了妄识真、明心见性】
了妄识真、明心见性,了妄,(“妄”就是妄心),就是过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,这个时间的架构是妄想的产物,时间、空间,是心不相应行法所假设而存在的,它不是实体的东西。
今天我们起心动念,一切境界现前,我们用执着的心、用分别的心、用思惟的心,过去执着、现在执着,未来没有到,也执着,这些心叫做妄心。
当我们了解这个妄心本空,识就变成、转换成真,真就是真如藏性。
了妄识真,你要了这个……什么是妄心?要认识这一颗真心,第一个,妄心跟真心,你都分不清楚,你如何能够明心见性呢?所以,了妄识真就是:了达妄心的不实在,而认识了真心本体的存在性,要明心见性。不明心见性修行,恒河沙劫不能成就。
【第一节经题、译者】
第一节是经题还有译者。
【第二节序分】
第二节是序分。
【第三节阿难示堕】
第三节是阿难示堕。
为什么讲一个“示”呢?因为阿难是古佛再来的,一佛出世,千佛护持,所以,阿难就像得到奥斯卡金像奖最佳的演员,演一出戏给你看,他是佛来的,怎么会被摄入淫室呢?可是,不这样演,就没有这一部《楞严经》,他就是要演一出很像的,好像有那么一回事,好让佛先讲《楞严经》。阿难示堕。
【第四节阿难请定】
【第五节七处徵心——七处破妄(令明真心)】
第五节七处征心,征心就是佛问:你心在哪里?阿难回答统统错,所以,七处破妄,七个地方都被佛陀所破除,说:那个不是你的真心!
【A.引言】
【B.徵心】
翻过来,目次第《4》页。
这个征心是佛问:阿难!心,今在何处呢?阿难总共执着了七个地方,统统被佛所破除:
【⒈破计心在身内】
一切众生都是这样,佛陀说:如果心在你的身内,第一个应当先看到你的五脏六腑,为什么你没看到?
【⒉破计心在身外】
阿难没办法了,又转计心在身外,佛陀又破,破除。佛陀说:如果心在外,你应当看到你自己的脸,那么,有一天成佛,就变成二尊佛,何况心在外,跟你又何关呢?阿难搞不懂,心在身外也不通,被佛陀所破。
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