大悲心陀罗尼经的感应

大悲心陀罗尼经是非常值得我们念诵修行的，我们每天都可以花费时间去念诵修行大悲心陀罗尼经，这个对我们来说是是有很大的好处的，那么下面我们就来看一看大悲心陀罗尼经的感应。

若为蛊毒所害者。取药劫布罗。和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎。取一升。于千眼像前。咒一百八遍服。即差。(注：药劫布罗。龙脑香也。)

有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无;这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么做的呢?多数是蛇所变的。所以他的心非常的毒，以杀人为能事，以害人做为他的游戏神通;他杀一个人，害死一个人，那是很平常的一件事。到越南，泰国，中国云南的地方，或者新加坡、马来亚一带，都有这种蛊。这在广东话，有一种术语叫“落杠头”。在越南和新加坡，以前中国人到达那个地方，那个地方的女人就欢喜中国男人，要同他结婚;结婚，又怕他回中国，所以就给他落上一个杠头，就是下上一个蛊。这蛊啊，他若和她在一起不走，永远不会发作;要是一回中国了，她一念咒，这个人就要回来，如果不回来，就一定要死的。这位詹尼桑，你看过这个没有?

詹尼桑：yes!(是!)那儿的女人都下杠头。

上人：你听得懂啊?

詹尼桑：yes!(是!)那儿的女人都会。

上人：哦?任何女人都有?

詹尼桑：我这次回中国，我的朋友就被落杠头了。

上人：真可惜!他若会〈楞严咒〉，就会破这个杠头了。

詹尼桑：在贵州，我看过那个放蛊的人，眼睛是红的，我真的看过。他给你吃面，就有放在面上，结果我的朋友没有吃，倒在地板里头。等揭开来一看，面跟血一样。贵州那一带很多蛊，还有云南。

上人：你到他下蛊的家里，你就喝杯茶，他给你下上蛊了。

詹尼桑：yes!(是!)蛊跟血一样。

上人：譬如他着一个什么东西，你一动它，也中了蛊了;就这么厉害!很厉害很厉害的。他一个什么东西放到街上，你一动它，或者用脚踢，也中蛊了!这蛊很厉害的。这蛊是有蛊师的，你若想给谁下蛊，和蛊师一商量，蛊师就给你一个方法：你到那儿，是怎么样子用。这个人就中蛊了!有很多人学这个蛊的。但是你若会念〈楞严咒〉，就他是下什么蛊也不怕。不单〈楞严咒〉，〈大悲咒〉也可以。你若会念〈大悲咒〉，无论他给你什么东西，你可以先念念〈大悲咒〉。

詹尼桑：中蛊的人，三十天就死掉。

上人：哦?三十天就死掉?还有，你念〈楞严咒〉，其中我对你们讲过的五大心咒，就是破蛊毒的。你无论什么蛊，你一诵那五大心咒，都把它给破了。那蛊就没有效用，不灵了。

“若为蛊毒所害者”：要是被这种下蛊的人所伤害的。“取药劫布罗”：药劫布罗，就是龙脑香，也是一种药材。“和拙具罗香”：和安息香。龙脑香和安息香二种，“各等分”：等分，就是一样一半。龙脑香三两，安息香也三两;龙脑香五两，安息香也五两。“以井华水一升”：用井里头新打出的水。就是在那个水上边，它那个水花很转转的，就用那个井华水。“和煎，取一升”：和煎，和起来在一起煎。取一升，一升就譬如一碗好了。或者，升是比碗大一点，就好像这个盆似的。“于千眼像前”：在观世音菩萨千手千眼的像前边。“咒一百八遍服”：也是念〈大悲咒〉一百零八遍;服，把它喝了。“即差”：就好了。这个“差”字，本来读“吃”，应该加上病旁;瘥，就是完全都好了。

若为恶蛇蝎所螫者。取乾姜末。咒一七遍。着疮中。立即除差。

“若为恶蛇蝎所螫者”：恶蛇，就是毒蛇;蝎，就是蝎子;螫，就是被它两个针刺着了。这种毒蛇和蝎子，被螫上非常之痛;要是不医治，会有生命危险，这叫蜂子。蜜蜂不太螫人，有一种蜂子，螫人很厉害。“取乾姜末”：这时候，用乾的姜磨成末。“咒一七遍”：念〈大悲咒〉七遍;一七遍就是七遍。“着疮中”：着就是放到、涂到疮上边。“立即除差”：立刻就会把这种毒解除了;解除，就好了 。

龙脑香和安息香有辟邪的功能，因为邪神邪鬼，怕这种味道。又安息香，也是除一切的邪气的，山里边所有的邪气，都可以除去。这是用龙脑香和安息香，来用井华水煎，就可以治蛊毒的原因。姜是辣的，毒蛇和蝎子虽然毒，但是它这种毒怕辣，所以乾姜末本来就有驱除这种的毒的力量;你又能念〈大悲咒〉七遍，把它擦到螫的地方，这螫的痛苦，很快就好。这都是以毒攻毒的作用，也是一种物理的作用。好像中国讲五行，木就克土，土就克水，水克火，火克金，金又克木。这种的药，也就是克制这种的病，所以病就好了，这也是一种物理作用。凡是治病，什么药治什么病，这都是物理作用。

若为恶怨横相谋害者。取净土。或面或蜡。捻作本形。于千眼像前。咒镔铁刀一百八遍。一咒一截。一称彼名。烧尽一百八段。彼即欢喜。终身厚重相爱敬。

“若为恶怨横相谋害者”：要是有人和你有怨仇，或者有什么误会，或者因为什么事情发生意见;他想不择手段，用种种阴毒的方法来谋害你，对你不利。在这个时候，“取净土”：你取清净的土。“或面或蜡”：或者是五谷所作的面，或者用蜡。“捻作本形”：你把它捻作想要害你那个人的形像，或者捻成你自己的形像也可以。

“于千眼像前”：在千手千眼观世音菩萨的像前。“咒镔铁刀一百八遍，一咒一截”：你把镔铁刀子，咒念它一百零八遍。然后再念，每念一咒，把这个人的形截成一段。“一称彼名”：你截成一段的时候，就念一声要害你那个人的名字。“烧尽一百八段”：然后，把它烧了。由这个烧，可见是不可以用土的，应该用面或者用蜡;因为土烧不着，蜡、面，都可以烧起来。烧尽一百八段，因为你把它剁成一百八段。“彼即欢喜”：那想害你的人，就不会再想谋害你了。“终身厚重相爱敬”：对你就生出一种欢喜心。终身厚重，就是这一辈子，对你都忠厚、都很尊重你的，对你就相爱敬，不会再有谋害你的思想。

若有患眼睛坏者。若青盲眼暗者。若白晕赤膜无光明者。

“若有患眼睛坏者”：眼为心之苗，眼睛就是代表人心的。人眼睛为什么坏?就因为你心坏。你心若好，眼睛就好;心坏，眼睛就坏。所以美国人从小就教人看人的眼睛;睁着眼睛看人的眼睛，中国人没有这种习惯。你要是望人的眼睛，望的时间一久，这个人就糗，就觉得很不好意思。

关于眼睛，孟子说过：“胸中正，则眸子了焉;胸中不正，则眸子眊焉。”人胸若正，眼睛就了然;了，就很清朗的。胸中若不正的人，眼睛蒙蒙差差的，看什么东西也看不清楚，睁也睁不开，闭也闭不上，眼睛总这么眨眨的，也不知睁的好或闭上好?总有这么一种的毛病，这叫眸子眊焉。眊，就是看什么也不清楚，好像有一种障碍似的。为什么呢?这就因为心里不正，尽有一些邪知邪见，这是一点;或者喝酒喝多了，也会把眼睛喝坏;或者好色，贪色贪多了，也会把眼睛坏了;又或者你火大了，也会把眼睛坏了。有种种的原因。

有那么个笑话，说：“这个人啊，他眼睛好，怎么样好法呢?在四十里以外，他能看见蚊子喘气，蚊子怎么样喘气，都看得清清楚楚;但是怎么样呢?出门就被一头牛绊倒了!”你说他四十里外，可以看见一只蚊子呼吸气，一出门口，有那么大的牛他看不见，就被牛绊得跌倒了?

我们平时修行大悲心陀罗尼经的时候一定要认真恭敬，这个对我们来说是有很大的好处的，而且我们也是可以多多的看一看法师讲解的大悲心陀罗尼经。