成峰跨越生命的陷阱心经
一、《心经》简述
《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》,是佛教典籍中文字最为简练,而内容极为丰富的法宝,千百年来在社会上广泛流传,影响历久不衰。
在佛教中,《心经》属于般若系经典。般若经教所揭示的缘起性空,是大乘一切经教建立的理论基石。如实把握般若中观正见,对于闻思经教、指导修行具有重要意义。
玄奘大师所译的《心经》,是从六百卷《大般若经》中单独录出的。《大般若经?学观品》中,就有和《心经》基本相同的文句,是佛陀直接向舍利弗所说。也就是说,《心经》是《大般若经》最为精要的部分,古德为易于受持,特意摘出流通。
《心经》在中国有众多译本。方广锠先生所编的《般若心经译注集成》中,就收集了十八种。其中,在教界流传最广的,是唐代玄奘三藏的译本。至于本经注疏,自古以来更是多达百家,可见此经传诵之盛。
二、人生的大智慧
本经全称为《般若波罗蜜多心经》,在佛教典籍中,一部经典的题目,往往是全经内容的画龙点睛之处。般若,是梵语音译。那么,般若又具有什么深意呢?古德为了人们理解的方便,有时也将般若释为智慧,但它显然不同于通常所说的世间智慧。因为世间智慧是有限的,有缺陷的,更是夹杂烦恼的,不足以认识宇宙人生的真相。而般若智慧则不然,它是无限、圆满、清净的,能使我们通达宇宙人生的真相,从而彻底超越生命中的无明烦恼。
本经经文不长,只有267字,可是却将佛法中甚深的义理包含在内。
全经的核心是超越生命中一切痛苦,两个基本要点就是圆满佛的两大品质——慈悲与智慧,达到目标的方法就是佛教的三法印,始终不离的四圣谛的思想。
我将通过下面这小段经文,给大家简单介绍这部经典。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
经文大意是:观自在菩萨进入般若深观时,照见五蕴诸法皆空无自性,因而度脱一切痛苦与灾难。印顺法师在《般若经讲记》中,将这段经文称为“标宗”,即标明一经宗旨。可见,理解这段经文是学习本经的关键所在。
进一步来讲,这段话还指出了人生的目标是什么?生命的意义在哪里?佛教的核心思想是什么?怎样才能拥有幸福的人生?
以上的问题,统统可以在上述的经文之中找到圆满的答案。
请大家注意,为什么佛陀要说这段话。如果观察我们的世界,就会发现两类不同形式的生命。
其一,觉悟成功的人生;这类生命体观心自在,观人自在,观事自在,观境自在,我们称之为佛菩萨的生命。
第二种,就是迷惑失败的人生。他们不满自己,讨厌别人,对事抱怨,心随境转,以至于处处碰壁,步步危***。
佛陀出现在这个世界的根本目的,正是为了帮助有情了解生命、解脱痛苦,超越生死。我们学佛修行,也无非是为了离苦得乐,达成前一种生命的品质。
我们渴望一切吉祥、身心安泰。可是,环顾四周,我们却发现痛苦无时不在、无处不在。情感的分离,事业的成败,身体的好坏,凡此种种,人生的得失,无一不使我们忧悲苦恼,痛心疾首。
生命中充满了无以计数的苦恼,我们将其概括为身心两大类,也就是身苦与心苦。在佛教看来,人类由色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五蕴组合而成。色蕴,便是我们的身体,属于物质现象;受、想、行、识四蕴,在此指代我们的思想,属于精神现象。
对于身体,我们往往是从形状(形色)、颜色(显色)这些色相进行认识。
受,即我们面对各种事件时产生的情绪,为内心的感受,包括痛苦、欢乐、担忧、喜悦、平静等等。
想,当我们接触外境时,必然会摄取事物的影像,然后在他上面安立名称概念。
行,是对事物进行判断并诉诸行动。
识,为了别义,是精神领域的统觉作用。
五蕴,既是我们这一期生命的基本组合,也是佛教对世间一切生灭现象所作的归纳和概括说明。
佛陀曾经对弟子们这样描述五蕴:“色无常,无常即苦……如是受、想、行、识无常,无常即苦。
也就是说,由于五蕴具有迁流变化的特性,所以生命充满了种种不圆满,痛苦成为他的基本特征,每一个人都有遭遇苦难的可能性。
那么,痛苦的源头又在哪里?人类痛苦固然与外在环境有关,究其根源,还是生命内在的问题。从般若思想来看,一切痛苦都是对“五蕴”(存在)的迷惑和执著造成。所以,如果想要解脱痛苦,就必须对它具备正确认识。
世人对“有”(存在)的一切不能正确认识,在有情生命体上执有实在的我相,在六尘境界中执有实在的法相。此外,更对我、法生起种种颠倒分别及执著,造成人类的烦恼及痛苦。
普通人在六根与六尘交会之时,面对喜爱的人事,总是不自觉地产生贪爱、执着;接触讨厌的事物时,恨不得早点结束、摆脱。于是被痛苦的锁链牢牢控制、不能自拔。
那么如何才能远离痛苦,跨越生命的陷阱呢?
经文说:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”正是告诉我们,须以般若智慧观照五蕴。
《心经》的“照见五蕴皆空”,正是为了扭转世人对“有”的错误认识。人世间的一切,由其无常的特质,注定了不分有情众生,还是无情草木,无论慈爱抑或仇恨,只要有生的那一时,就一定有灭的那一刻。假如认为其永恒、长久,永不消逝,那只能给自己徒增烦恼、带来痛苦罢了。
这里所说的“空”,并非什么都没有,而是告诉我们,五蕴的“有”,不是我们执著的实在性,而是各种条件聚合而成的暂时现象。所谓的“有”,只是假有。而与之相对的“空”,则是对“有”的透视,是帮助我们破除对“有”的错误执著。我们执“有”为实在,然而,世间一切生灭现象并非实有,其本质是空无自性的。倘若能够照见五蕴皆空,那么,由此而生的烦恼也就不存在了,从而解脱一切痛苦。
如果你希望生命之树长青,如果你希望拥有幸福美满的家庭,如果你希望具备和睦的人际关系,那就请遵循与实践佛陀的这段教诫。
以上就是成峰跨越生命的陷阱心经了,其实我们修行心经的时候可以看看这些的讲解,这些讲解是能够让我们知道心经的含义,让我们能够更好的去修行,从而改变我们的命运。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。
- 上一篇:抄写心经后的变化有什么
- 下一篇:慈法法师开示心经
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 地藏菩萨心咒108遍
- 女子在家念地藏经注意事项
- 宏圆法师讲般若波罗蜜多心
- 为死去的人抄心经好吗
- 为什么听心经想睡觉
- 《般若波罗蜜多心经》回向
- 修念心经的回向是什么
- 修行心经时会招鬼吗
- 南怀瑾讲心经
- 吃了葱多久可以念心经
- 听心经有没有副作用
- 听心经的作用有哪些
- 听心经的禁忌是什么
- 为什么晚上不能抄心经呢
- 供养心经的功德有哪些
- 女人手抄心经的好处
- 下午或者晚上可以抄心经吗
- 在家念诵心经的三个步骤是
- 大悲咒和心经可以一起回向
- 地藏经和心经同时修如何回
- 宏圆法师心经讲解 第十讲(
- 宏圆法师心经讲解 第九讲(
- 宏圆法师心经讲解 第八讲(
- 宏圆法师心经讲解 第七讲(
- 宏圆法师心经讲解 第六讲(
- 如何增加自己的福报
- 宏圆法师心经讲解 第五讲(
- 宏圆法师心经讲解 第四讲(
- 宏圆法师心经讲解 第三讲(
- 宏圆法师心经讲解 第二讲(
- 宏圆法师心经讲解 第一讲
- 听心经的禁忌有哪些
- 唐玄奘心经全文解释
- 在家修持心经仪轨是什么
- 在家念诵心经的三个步骤
- 如何诵心经
- 如果抄写心经时候有事可以
- 大悲咒和心经每天念几遍
- 孕妇抄心经怎么回向
- 女人每天听心经有什么好处
- 孕妇适不适合孕妇诵读
- 宏海法师讲心经 第二讲(视
- 念观世音菩萨圣号对治“贪
- 大安法师:保家仙来干扰人
- 念佛对身心确实能起作用,
- 放生遇到的非常奇异的事:
- 念佛感应见闻记:剜肉手术
- 怎么才是真正的赞美佛陀?
- 懂了遗憾,就懂了人生——
- 性广法师:阿含定慧二学之
- 念佛求西方是妄是贪吗
- 心存善念就能逢凶化吉
- 弘新开示:真正修炼真佛心
- 忍者无怨 必为人尊
- 心态决定独木桥的走法
- 念佛思想起源初探
- 念观世音菩萨有什么功德利
- 快讯:第四届世界佛教论坛
- 怎么才能见到佛
- 念佛感应见闻记:土地夫妇
- 念佛就打瞌睡,一定要先修
- 心存善念,善果自来
- 性放纵使人类智商严重下降
- 放生遇到的非常奇异的事情
- 大安法师:信、愿、行三资
- 念佛治忧郁症
- 懂因果、畏因果、解因果
- 弘法利生是第一善行
- 心态的“诀窍”!——慈悲
- 忍耐,送给正在磕长头的你
- 慈父的殊胜佛缘:觉知人生
- 念佛总包万德
- 怎么求菩萨加持肚子孩子转
- 快速增加福报的方法(图文)
- 念佛感应见闻记:大声念佛
- 念观音生西的几则案例
- 应聘故事
- 念佛就打瞌睡,定要先修忏
- 念佛退鬼怪、免灾该命运的
- 广东四会六祖寺春节内观禅
- 放生遇到的非常奇异的事
- 性欲与养生