第123部 第四卷 金光明经

第四卷 金光明经

流水长者子品第十六

佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施。尊重恭敬是长者子。作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子。有妻名曰水空龙藏。而生二子。一名水空。二名水藏。时长者子将是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空泽中。见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。悉皆一向驰奔而去。时长者子作是念言。是诸禽兽何因缘故一向驰走。我当随后逐而观之。时长者子遂便随逐。见有一池其水枯涸。于其池中多有诸鱼。时长者子见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。复有二缘名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名定实。时长者子问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水在。是十千鱼将入死门。四向宛转见是长者心生恃赖。随是长者所至方面。随逐瞻视目未曾舍。是时长者驰趣四方。推求索水了不能得。便四顾望见有大树寻取枝叶。还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求是池中水本从何来。即出四向周遍求觅莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故。于上流悬险之处。决弃其水不令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹不能成。况我一身。时长者子。速疾还反至大王所。头面礼拜却住一面。合掌向王说其因缘。作如是言。我为大王国土人民治种种病。渐渐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。今日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得负水济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王即敕大臣。速疾供给。尔时大臣奉王告敕。语是长者。善哉大士。汝今自可至象厩中随意选取。利益众生令得快乐。是时流水及其二子。将二十大象。从治城人借索皮囊。疾至彼河上流决处。盛水象负。驰疾奔还至空泽池。从象背上下其囊水写置池中。水遂弥满还复如本。时长者子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行时长者子。复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所恼。复欲从我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水长者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中启父长者。家中所有可食之物。乃至父母饮啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父说如上事。尔时二子。收取家中可食之物。载象背上疾还父所至空泽池。时长者子见其子还心生欢喜踊跃无量。从子边取饮食之物散着池中。与鱼食已即自思惟。我今已能与此鱼食令其饱满。未来之世当施法食。复更思惟。曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子作是思惟。我今当入池水之中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼。解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子复于后时。宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。既命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕畜生中受于鱼身。流水长者子。与我等水及以饮食。复为我等解说甚深十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等辈得生此天是故我等今当往至长者子所报恩供养。尔时十千天子。从忉利天下阎浮提。至流水长者子大医王家。时长者子在楼屋上露卧眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。作种种天乐出妙音声。阎浮提中。有睡眠者皆悉觉寤。流水长者子亦从睡寤。是十千天子。于上空中飞腾游行。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲华。是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。便从此没还忉利宫。随意自在受天五欲。时阎浮提过是夜已。天自在光王。问诸大臣。昨夜何缘。示现如是净妙瑞相有大光明。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水长者子家。雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼长者家善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是长者。是时长者寻至王所。王问长者。何缘示现如是瑞相。长者子言。我必定知是十千鱼其命已终。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水。寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已。向于彼池既至池已。见其池中多有摩诃曼陀罗华。积聚成[卄/積]。其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命终。尔时流水知是事已。复至王所作如是言。是十千鱼悉皆命终。王闻是已心生欢喜。尔时世尊。告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水长者子。今我身是。长子水空。今罗睺罗是。次子水藏。今阿难是。时十千鱼者。今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者。今汝身是。

舍身品第十七

尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地涌出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。尔时世尊。即从座起礼拜是塔。恭敬围绕还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所熏。尔时阿难。闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函。见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难即举宝函。还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已。心怀欢喜即从座起。合掌敬礼大士舍利。尔时世尊。欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸瘦命将欲绝第一王子。见是虎已。作如是言。怪哉此虎产来七日。七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身。第二王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子心大愁忧。久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子。作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日。当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。即舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身可恶荕缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子勇猛堪任。作是大愿。以上大悲熏修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故欲灭生死怖畏热恼故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜叹未曾有。赞言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故能舍难舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞。常乐住处不久当证无恼无热清凉涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言。

震动大地及以大海日无精光

如有覆蔽于上虚空雨诸华香

必是我弟舍所爱身

第二王子复说偈言。

彼虎产来已经七日七子围绕

穷无饮食气力羸损命不云远

小弟大悲知其穷悴惧不堪忍

还食其子恐定舍身以救彼命

时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃苏。即起举首号天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母说问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时即便惊寤。心生愁怖而说偈言。

今日何故大地大水一切皆动

物不安所日无精光如有覆蔽

我心忧苦目睫瞤动如我今者

所见瑞相必有灾异不祥苦恼

于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

我于往昔无量劫中舍所重身

以求菩提若为国王及作王子

常舍难舍以求菩提我念宿命

有大国王其王名曰摩诃罗陀

是王有子能大布施其子名曰

摩诃萨埵复有二兄长者名曰

大波那罗次名大天三人同游

至一空山见新产虎饥穷无食

时胜大士生大悲心我今当舍

所重之身此虎或为饥饿所逼

傥能还食自所生子即上高山

自投虎前为令虎子得全性命

是时大地及诸大山皆悉震动

惊诸虫兽虎狼师子四散驰走

世间皆闇无有光明是时二兄

故在竹林心怀忧恼愁苦涕泣

渐渐推求遂至虎所见虎虎子

血污其口又见骸骨发毛爪齿

处处迸血狼藉在地时二王子

见是事已心更闷绝自躄于地

以灰尘土自涂坌身忘失正念

生狂痴心所将侍从睹见是事

亦生悲恸失声号哭互以冷水

共相喷洒然后苏息而复得起

是时王子当舍身时正值后宫

妃后婇女眷属五百共相娱乐

王妃是时两乳汁出一切肢节

痛如针刺心生愁恼似丧爱子

于是王妃疾至王所其声微细

悲泣而言大王今当谛听谛听

忧愁盛火今来烧我我今二乳

俱时汁出身体苦切如被针刺

我见如是不祥瑞相恐更不复

见所爱子今以身命奉上大王

愿速遣人求觅我子梦三鸽雏

在我怀抱其最小者可适我心

有鹰飞来夺我而去梦是事已

即生忧恼我今愁怖恐命不济

愿速遣人推求我子是时王妃

说是语已即时闷绝而复躄地

王闻是语复生忧恼以不得见

所爱子故其王大臣及诸眷属

悉皆聚集在王左右哀哭悲号

声动天地尔时城内所有人民

闻是声已惊愕而出各相谓言

今是王子为活来耶为已死亡

如是大士常出软语为众所爱

今难可见已有诸人入林推求

不久自当得定消息诸人尔时

慞惶如是而复悲号哀动神祇

尔时大王即从座起以水洒妃

良久乃苏还得正念微声问王

我子今者为死活耶尔时王妃

念其子故倍复懊恼心无暂舍

可惜我子形色端正如何一旦

舍我终亡云何我身不先薨没

而见如是诸苦烦事善子妙色

犹净莲华谁坏汝身使令分离

将非是我昔日怨仇挟本业缘

而杀汝耶我子面目净如满月

不图一旦遇斯祸对宁使我身

破碎如尘不令我子丧失身命

我所见梦已为得报直我无情

能堪是苦如我所梦牙齿堕落

二乳一时汁自流出必定是我

失所爱子梦三鸽雏鹰夺一去

三子之中必定失一尔时大王

即告其妃我今当遣大臣使者

周遍东西推求觅子汝今且可

莫大忧愁大王如是慰喻妃已

即便严驾出其宫殿心生愁恼

忧苦所切虽在大众颜貌憔悴

即出其城觅所爱子尔时亦有

无量诸人哀号动地寻从王后

是时大王既出城已四向顾望

求觅其子烦惋心乱靡知所在

最后遥见有一信来头蒙尘土

血污其衣灰粪涂身悲号而至

尔时大王摩诃罗陀见是使已

倍生懊恼举首号叫仰天而哭

先所遣臣寻复来至既至王所

作如是言愿王莫愁诸子犹在

不久当至令王得见须臾之顷

复有臣来见王愁苦颜貌憔悴

身所著衣垢腻尘污大王当知

一子已终二子虽存哀悴无赖

第三王子见虎新产饥穷七日

恐还食子见是虎已深生悲心

发大誓愿当度众生于未来世

证成菩提即上高处投身虎前

虎饥所逼便起啖食一切血肉

已为都尽唯有骸骨狼藉在地

是时大王闻臣语已转复闷绝

失念躄地忧愁盛火炽然其身

诸臣眷属亦复如是以水洒王

良久乃苏复起举首号天而哭

复有臣来而白王言向于林中

见二王子愁忧苦毒悲号涕泣

迷闷失志自投于地臣即求水

洒其身上良久之顷及还苏息

望见四方大火炽然扶持暂起

寻复躄地举首悲哀号天而哭

乍复赞叹其弟功德是时大王

以离爱子其心迷闷气力惙然

忧恼涕泣并复思惟是最小者

我所爱重无常大鬼奄便吞食

其余二子今虽存在而为忧火

之所焚烧或能为是丧失命根

我宜速往至彼林中迎载诸子

急还宫殿其母在后忧苦逼切

心肝分裂或能失命若见二子

慰喻其心可使终保余年寿命

尔时大王驾乘名象与诸侍从

欲至彼林即于中路见其二子

号天扣地称弟名字时王即前

抱持二子悲号涕泣随路还宫

速令二子觐见其母佛告树神

汝今当知尔时王子摩诃萨埵

舍身饲虎今我身是尔时大王

摩诃罗陀于今父王输头檀是

尔时王妃今摩耶是第一王子

今弥勒是第二王子今调达是

尔时虎者今瞿夷是时虎七子

今五比丘及舍利弗目犍连是

尔时大王摩诃罗陀及其妃后

悲号涕泣悉皆脱身御服璎珞

与诸大众往竹林中收其舍利

即于此处起七宝塔是时王子

摩诃萨埵临舍命时作是誓愿

愿我舍利于未来世过算数劫

常为众生而作佛事

说是经时。无量阿僧祇诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。树神。是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。

赞佛品第十八

尔时无量百千万亿诸菩萨众。从此世界至金宝盖山王如来国土。到彼土已五体投地。为佛作礼却住一面。合掌向佛异口同音。而赞叹曰。

如来之身金色微妙其明照耀

如金山王身净柔软如金莲华

无量妙相以自庄严随形之好

光饰其体净絜无比如紫金山

圆足无垢如净满月其音清彻

妙如梵声师子吼声大雷震声

六种清净微妙音声迦陵频伽

孔雀之声清净无垢威德具足

百福相好庄严其身光明远照

无有齐限智慧寂灭无诸爱习

世尊成就无量功德譬如大海

须弥宝山为诸众生生怜愍心

于未来世能与快乐如来所说

第一深义能令众生寂灭安隐

能与众生无量快乐能演无上

甘露妙法能开无上甘露法门

能入一切无患窟宅能令众生

悉得解脱度于三有无量苦海

安住正道无诸忧苦如来世尊

功德智慧大慈悲力精进方便

如是无量不可称计我等今者

不能说有诸天世人于无量劫

尽思度量不能得知如来所有

功德智慧无量大海一滴少分

我今略赞如来功德百千亿分

不能宣一若我功德得聚集者

回与众生证无上道

尔时信相菩萨。即于此会从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而说赞言。

世尊百福相好微妙功德千数

庄严其身色净远照视之无厌

如日千光弥满虚空光明炽盛

无量无边犹如无数珍宝大聚

其明五色青红赤白琉璃颇梨

如融真金光明赫奕通彻诸山

悉能远照无量佛土能灭众生

无量苦恼又与众生上妙快乐

诸根清净微妙第一众生见者

无有厌足发绀柔软犹孔雀项

如诸蜂王集在莲华清净大悲

功德庄严无量三昧及以大慈

如是功德悉以聚集相好妙色

严饰其身种种功德助成菩提

如来悉能调伏众生令心柔软

受诸快乐种种深妙功德庄严

亦为十方诸佛所赞其光远照

遍于诸方犹如日月充满虚空

功德成就如须弥山在在示现

于诸世界齿白齐密犹如珂雪

其德如日处空明显眉间毫相

右旋宛转光明流出如琉璃珠

其色微妙如日处空

尔时道场菩提树神。复说赞曰。

南无清净无上正觉甚深妙法

随顺觉了远离一切非法非道

独拔而出成佛正觉知有非有

本性清净希有希有如来功德

希有希有如来大海希有希有

如须弥山希有希有佛无边行

希有希有佛出于世如优昙华

时一现耳希有如来无量大悲

释迦牟尼为人中日为欲利益

诸众生故宣说如是妙宝经典

善哉如来诸根寂灭而复游入

善寂大城无垢清净甚深三昧

入于诸佛所行之处一切声闻

身皆空寂两足世尊行处亦空

如是一切无量诸法推本性相

亦皆空寂一切众生性相亦空

狂愚心故不能觉知我常念佛

乐见世尊常作誓愿不离佛日

我常于地长跪合掌其心恋慕

欲见于佛我常修行最上大悲

哀泣雨泪欲见于佛我常渴仰

欲见于佛为是事故忧火炽然

惟愿世尊赐我慈悲清冷法水

以灭是火世尊慈愍悲心无量

愿赐我身常得见佛世尊常护

一切人天是故我今渴仰欲见

声闻之身犹如虚空焰幻响化

如水中月众生之性如梦所见

如来行处净如琉璃入于无上

甘露法处能与众生无量快乐

如来行处微妙甚深一切众生

无能知者五通神仙及诸声闻

一切缘觉亦不能知我今不疑

佛所行处惟愿慈悲为我现身

尔时世尊从三昧起以微妙音

而赞叹言善哉善哉树神善女

汝于今日快说是言一切众生

若闻此法皆入甘露无生法门