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恶口

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言语是人与人之间沟通的重要工具,所谓良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。口说善言能令人心生欢喜;口出恶言,除了令人生恼,还须自受恶业苦报。口过有四种:两舌、恶口、妄言、绮语。为人处世要经常反省检讨自己有没有这四种过失,如果有,马上就要惭愧、忏悔、改过,否则口业不清净,讲出来的话,别人都无法信受;或招感口腔恶疾、被人毁谤欺诳等,这些都是口犯四种过失所产生的恶报。

恶口——恶毒的语言,佛教以恶口为十恶行之一

恶口——恶毒的语言,佛教以恶口为十恶行之一

地藏经说的恶口是什么

出家僧对圣人造恶口 诚心忏悔免堕地狱

恶口就是指的恶毒的语言,我们若是要是恶口骂人的话,我们不仅会减少阴德,并且我们还会对别人造成伤害的。若是自己的阴德减少的话,我们在命终之后是要堕入地狱的。而且关于犯恶口的故事是很多的,下面我们就来看一则犯恶口的佛学故事。

“恶口”,简单来讲就是说恶毒的话语,而它的直接动力则是嗔恨,在佛经中有“牛主尊者”的公案,是这样说的:

在舍卫城境内,曾有一头老野牛,它去饮水时陷入淤泥里。舍利子尊者见后将它拽出,用手把它身上的泥擦得干干净净并为它宣说了三句法语,之后便离开了。

出家僧对圣人造恶口 诚心忏悔免堕地狱

老牛在对尊者生起信心之中死去了,后于舍卫城转生为一婆罗门子。因业力所感,他生来体态如牛,且长有两个咽喉,还能反刍食物。长大后出家,最终证得了阿罗汉果。他即是所称的“牛主尊者”。

往昔迦叶佛时,他曾是一位博通三藏的出家僧人。一次,看到一位年迈的比丘在慢慢悠悠地进餐,他就说:“你像老牛反刍一样。”后来他得知老比丘是具功德者(圣者),便诚心忏悔,以忏悔力而没有堕入地狱。但是,以其恶语等流果他在五百世中转生为牛,如今成为最后有者时也是体态如牛。

出家僧对圣人造恶口 诚心忏悔免堕地狱

上面就是关于犯恶口骂人的佛教故事了。我们可以发现,恶口一开,果报难偿。若是还不能自已,嗔恨触发,胆边恶生,至少在最后一关,付诸口言时能三思后言,纵话有十分理,亦可断一切情,且莫覆了卿卿慧命,伤了和气感情,后在兄弟反目、父子无言、邻里仇视、同事熬煎等等中落寞。

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什么是『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业

恶口骂人 报应自己

我们都是知道恶口的,恶口就是指的恶毒的语言。而我们若是要是恶口骂人的话,我们不仅会减少阴德,并且我们还会对别人造成伤害的。而且佛教中是讲究因果报应的,犯恶口的话是造恶业,那么我们以后肯定是有报应的。

我们村里有个青年叫二小,脾气暴戾,蛮横霸道,因为家族势力大,无人敢惹。看着别人一天天富起来,二小红了眼,想跟别人出去闯荡,但没人敢带他。想来想去,他找到了村里出了名的老好人――二军,说要学习跑业务。二军看他可怜,又是乡亲,只好就同意了。谁知二小在村里满口脏话横话,出了门,连最起码的礼貌用语和迎送礼节都不会,更别说谈业务了。他自忖不是那块料,一星期就自动回家了。

收秋种麦时,二军刚回家,二小就找上门索要一千块钱。二军莫名其妙,二小说:咱俩一块出去定的合同,你得给我一千块钱。原来,二军带二小谈业务时,二小在旁边一言不发,实际上他也不知道该说什么。二军现场示范,谈妥了一笔生意,签了合同。从签合同到生产加工发货,二小一句话没问过,一分钱没出过,现在突然要一千块钱,明摆着是耍赖皮。二军看他不安好心,不想惹他,就答应了。可一下子又凑不齐这个数,就让他等货款来了再说。

二小拿不到钱,就开始骂起来,要扒人家的皮,打断人家的腿。二军开始好言解释,后来他越骂越恶,就不再理他了。从此后,三天两头到二军家大骂:“你不给我钱,我打断你的腿,扒了你的皮!我抽你的筋,挖了你的眼!”甚至半路拦截二军,要用拖拉机摇把打死二军,幸亏被邻居拉开。

一天,二军吃过早饭后正打煤球,二小又上门来骂。二军媳妇忍不住,说了一句:“当初你找到俺门里求他带你,又不是他找你。你拜师一分钱没拿,凭什么讹俺一千块钱?!”二小正愁找不到借口打架,听了这话,一步跳过去,一拳打在二军媳妇脸上,二军媳妇被打倒在地。二小还不放过,一边狠狠掐着她的脖子,一边骂着:“我叫你多嘴,我掐死你!”瞬时二军媳妇反白了眼。二军娘吓得一边扭着小脚往门外跑,一边喊着:“快来人啊!打死人了!”众人闻声赶来,把二小拉开,七手八脚地抬起不省人事的二军媳妇送到医院抢救。二军在旁边气得脸发白,浑身哆嗦。

恶口骂人 报应自己

事后,二小不但不赔礼道歉,反而仗着他爹的势力,扬言一千块一分也不能少。后来二军胳膊拧不过大腿,给了二小一千块钱。二军挨了打骂,爱人差点被掐死,不仅没有赔偿,反倒给人家钱,大家都认为他太冤枉、太窝囊。

二军给二小钱是在1989年春天,当年夏天收麦子时,听说二小住了院。收完麦子后,二小断了一条腿,拄着拐杖出现在村里。原来,二小得了一千块钱不久,就感到腿疼难忍,到县医院检查是骨癌。他爹心疼儿子,花了两万块钱做了手术,锯了腿,又扒皮植皮,又抽筋固定――总之,凡是二小恶口骂人的话,都报应在自己身上了。这年秋后,二小癌症复发,死了,他爱人领着两个女儿改嫁了。

因果报应居然这么快,真是罕见。我原来也嫌二军窝囊,后来由衷佩服,若不是他忍让,招来的大祸何止是挨骂挨打,何止是损失一千块钱?后来,二军的生意越做越红火。

老百姓常说:能吃过天饭,不说过头话。话到嘴边留三分,恶口伤人如伤己。我们凡夫只看到现世果报,而死后的地狱罪苦,炀铜灌口,热铁浇身,千劫万劫不能出离,《地藏菩萨本原经》记载得十分详细。大哉!畏哉!万万不可恶口伤人。

恶口骂人 报应自己

上面就是关于犯恶口骂人,报应自己的故事了。我们可以发现,犯恶口是容易伤害我们的阴德,所以我们尽量选择改变自己,能够做到不恶口上人的话肯定是很好的,这样我们就不用减少阴德了。

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恶口的报应-极度痛苦的毒蛇钉肠地狱

恶口骂僧执迷不悟 转世投生百头怪鱼

我们都是知道恶口的,恶口就是指的恶毒的语言,这是佛教以恶口为十恶行之一。犯恶口是有损阴德的,我们在命终的时候是会去地狱的。诸位若是不相信的话,我们可以来看一看一个关于犯恶口的佛教故事。

故事讲述迦叶佛住世时,有位天才少年,博闻多识,世间罕见,后来出家学道,通晓经文义理,但受母亲挑唆,好与僧人争辩,动辄恶口以百畜之名辱骂圣贤僧,因此口业极重,转世投胎成为百头怪鱼。

这天清晨,佛陀与弟子们经过犁越河畔,要前往毗舍离城时,发现有一艘渔船捕捉到大鱼,却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人,连同他们的牲口们,拚着老命、气喘吁吁的总算把大鱼拉上岸来。大家一看,不禁倒退几步,寒毛直竖,因为这条鱼身上竟长了上百个头!有的像驴,有的像马,骆驼、老虎、恶狼、猿猴、狐狸,猪头、狗脸……凡是叫得出名字乃至从未见过的动物,一应俱全。

佛陀独步安详地走到百头鱼身边,殷殷询问三次:“你是迦毗黎吗?”鱼皆答道:“是!”世尊又问:“当初教你的人,现在什么地方?”鱼回答说:“她已堕入阿鼻地狱,苦不堪言……”听到百头鱼会说话,在场大众疑惑更深,于是多闻第一的阿难恭敬地走向前去,请世尊为大众开示百头鱼的因缘果报,佛陀开始讲述一段神奇故事——

在迦叶佛时代,有一位婆罗门之子,名字叫迦毗黎。迦毗黎很聪明好学,从小到大,无论在哪个团体中,他表现都非常杰出,从不让老来得子的父母失望。不久以后,迦毗黎的父亲过世,年老的母亲对迦毗黎有了更深的冀望。一次,母亲问迦毗黎:“孩子,你是这样聪明,天下没有人比得过你吧?”迦毗黎诚实地回答:“母亲!迦叶佛和他的弟子智慧广大,我实在追不上他们!任何人有疑问去请教迦叶佛,都能得到满意回答;可是这些问题,我却答不出来。”

恶口骂僧执迷不悟 转世投生百头怪鱼

母亲又说:“那你何不去学佛法?这样,你就不会输给他们。”迦毗黎回答说:“母亲!您不明白,一切佛法都以恭敬为本。为成无上大道,必须发恭敬心出家,上求佛道、下化众生,才能真正体悟佛法奥义。”迦毗黎的母亲有些犹豫,因为她只有这一个儿子,怎么舍得让他出家?但她实在忍不下这口气,于是咬一咬牙:“好吧,就让你去出家学佛,可是我们约定在先,一旦学好佛法,你就要赶快回来孝顺我!”

单纯的迦毗黎进入僧团,开始研读佛法,他靠聪明才智,很快就能了解经典道理。他母亲也时常去探望他,每隔一段时间,母亲就会满心期待地问他:“孩子,你现在学得怎么样,可以胜过迦叶佛吧?”可是迦毗黎一次又一次摇头回答,让母亲的心情跌落谷底……

终于,迦毗黎的母亲忍不住对他说:“我来教你,以后只要有比丘说法胜过你,你就用不屑口气回骂他:‘你们真是太愚痴了,真没见识!比猪头还不如!……’这样,就没有人敢再说下去或者讥笑你!”

迦毗黎虽然知道生气骂人很不对,但是一想到自己一向都拿第一名,现在却怎么追也追不上迦叶佛和圣贤僧们,心里不禁急躁起来。所以他真开始用骂人的方法,来掩饰自己的不足。日子一天一天过去,原本善良的迦毗黎,变得愈来愈傲慢、愈来愈口不择言,用他能想到的一切动物来骂僧人,诸如猪头、狗脸、驴头、马脸、猴脸等等,侮辱一位又一位的圣贤。……

佛陀讲到这里,感喟不已:“如此深重恶业,使迦毗黎招感堕落为水族的恶果,身上长满百余颗畜生头,犹如无数毒瘤。”佛陀的音声中流露着无限的悲愍,教化现场听法大众,他们无不欢欣鼓舞,一心向道。

恶口骂僧执迷不悟 转世投生百头怪鱼

上面就是关于犯恶口转生怪鱼的故事了,其实关于犯恶口的佛学故事是很多的,但是若是犯大恶口之后一般都会减少阴德,转生成为相貌丑陋的物种的。所以应该要防护我们内心贪痴猛火所引发的恶口。

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恶口比大火的伤害更为严重

女子前世恶口骂人 转生街头行乞

很多人都是知道恶口的,这虽然是佛教中的一个词语,但是我们现在很多人都是正在犯的,恶口就是指的恶毒的语言。这也是佛教以恶口为十恶行之一。犯恶口的话是不仅可以减少我们的阴德,而且还容易对别人造成很大的伤害的。下面我们就来看一看一则关于恶口的故事。

当年佛陀在舍卫城时,一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩,父母都很忧愁,父亲说:“这样丑陋的孩子,干脆到晚上把她溺死了喂狗。”母亲说:“夫君,您不要这么说,杀人天理不容,毕竟是我们的孩子,等她长到能自理生活时赶出去就可以了。”丈夫思虑再三也同意了。此后父母把她关在家中悄悄喂养,不让任何人看见知道。

丑女刚能独自行走就被驱出家门流浪街头四处行乞,每日食不裹腹,衣不蔽体,又染上严重的麻疯病,更是痛苦难忍,在街道上辗转呻吟。

女子前世恶口骂人 转生街头行乞

阿难尊者见此情景生起无比的悲心,上前温言询问:“小姑娘,你是谁呀?怎么成这个样子?”她的神智还清楚,悲伤地祈求:“尊者,这是我前世业力所感,求尊者消尽我的恶业。”尊者悲愍地安慰道:“你不必担心,我教你行善,善业之力定能消尽你的恶业。”尊者从别处找来芝麻油、妙香等供物,并把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、花等供养。

这时,给孤独长者刚好也路经此处,了知情况后悲愍丑女无衣蔽体,给了她一件衣服。此时佛陀知道度化丑女的因缘成熟了,也亲临塔前,丑女见到佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身,马上生起极大信心,心想供养发塔和指甲塔的功德很大,但今若能亲自供养佛陀,功德更是不可思议。于是她把衣服脱下来供养佛陀,且于佛前无比欢喜地合掌祈祷,亦在对佛生起欢喜心中去世。

她死后转生为当地一商主之女,诞生时端庄异常,身色金黄,故取名“金色”,商主一家用牛奶、酸奶、油饼等喂养,七岁时对佛生起信心,恳求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进,很快灭尽烦恼,获得罗汉果位,具大神通。她用神通观知前世是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中解救出来,特别感激尊者,天天恭敬供养。众比丘见之便去请问佛陀:“世尊,金色罗汉以何因缘生富贵家,身色金黄,年龄尚幼能具信出家证果?唯愿为说。”

佛问:“你们还记得舍卫城曾有个具十八丑相的女孩吗?”众比丘说:“记得,其丑无比。”佛说:“她正供养我的发塔时我亲自前往,她见我后生大信喜心,并在充满欢喜及信心之中去世,后来投生到当地大商主家,身色金黄。”

又有比丘问佛:“她造了什么业而成为十八丑相的贱女呢?”佛说:“这是她往昔业力成熟之故。人寿两万岁人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时,印度鹿野苑有位施主,家有一女,长大后对迦叶佛具有信心,祈求父母同意出家修持梵行,但她个性刚强,出家后恃财好胜,时常恶口骂人为‘贱人’、‘丑人’等。她临终前发愿:今生出家修持虽无成就,唯以出家功德,愿于释迦佛教法下令佛欢喜,出家获证罗汉果;愿恶口骂人的恶业不要成熟。然而因果不虚,骂人的恶业成熟,使她成为具十八丑相的劣种女,业尽转生复得遇我并起信心,出家获证罗汉果。”

女子前世恶口骂人 转生街头行乞

上面就是关于恶口骂人的佛教故事了,我们可以看到犯恶口的话是有什么样的结果的,所以我们应该不仅要小心防范外在的大火,由内心贪痴猛火所引发的恶口,更应时时戒慎防护!

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结语

恶口这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心,就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心

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