沩仰宗是五家七宗中最早形成的宗派,它的开创者是灵佑771～853 及其弟子慧寂814～890。灵佑在沩山,慧寂在仰山,举扬一家宗风,因此后世称为沩仰宗。沩仰宗创立并兴

　　香林澄远 白云子祥 南台道遵 双峰竟钦　　净本常实 黄元元 云门爽 白云闻　　净法章 温门满 地藏慈 奉先深　　大容(言*西土) 罗山崇 云门常实 德山缘密　　临溪

　　“发现自我”是马祖教人的目标，也是整个禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。　　当大珠第一次见马祖时，马祖问他

　　慧思大师（515―577年），俗姓李，后魏南豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县）人。　　十五岁信仰佛教出家，二十岁受具足戒后严守戒律，平时不常和人来往，每天

　　释迦牟尼佛　　↓　　初祖摩诃迦葉　　↓　　二祖阿难尊者(中经二十八代至)　　↓　　西天二十九祖东土初祖达摩大师　　↓　　二祖慧可大师　　&d

唐代著名禅师沩山灵祐,是中国佛教禅宗一花五叶中最早伸展的一叶—沩仰宗的创始人。虽然沩仰宗似乎过早退出历史舞台,其实她走过曲折的发展道路,现在仍在不断

　　马祖示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，

迦叶二十八传至达摩,达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖,思传南岳石头迁祖,迁传药山俨祖,俨传云岩晟祖,晟传洞山良价禅师,价传曹山本寂禅师,后人

五十年前,当我还在南京的小学和初中读书时,就读了不少关于虚云老和尚在云南鸡足山弘法的事迹,以及迦叶尊者胜迹的介绍。当时就发愿以后一定去朝鸡足山。这个愿望

　　麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八·五○上）：

　　人生数十年中，顺境逆境皆是常事。顺境使人顺悦的同时，亦容易让人懈怠；逆境则相反，虽容易让人倍觉焦躁痛苦，可一旦坚忍跨过，则更上一个台阶。　　所以

　　见好相是诚心信心忏悔心成就的。不是欲望放不下的名利心所见的。要是心里都是世间的物质相，你所能见的都不是真实相。　　原标题：华平法师修行法语开示　

　　济群法师答：我们要在日常生活中培养一种智慧的观照和觉照。当境界现前时，我们往往会产生与之相关的念头和妄想，这时，我们就要运用智慧来观照它。　　对

吉美博物馆藏五代《水月观音图》　　水月观音之名由，实无经本出处，学术界较为一致地认为：中唐画家周昉根据玄奘《大唐西域记》所记布呾洛迦山中的观自在菩萨

　　沩仰宗由唐代灵祐和慧寂在潭州(今长沙宁乡境)大沩山所创,以“大圆镜智”为宗,把想生、相生、流注生“三种生”作为虚妄,宗风以方圆默契,体用圆融

瑞州黄檗山的无念深有禅师，明朝僧人，俗姓熊，黄州麻城（今湖北境内）人，16岁时披剃出家。一天，一位云水僧前来向无念深有禅师参问，说：“请问禅师，一个

　　参禅人，最关重要是细行，缺细行难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念说不觉，才有无明；无明只行细行，未入名色。今既复本细行，是知心源不远。初学行

62条人生妙言妙语,帮助你点亮人生的道路1、人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性即:“自觉”和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一

念诵坛经可以让我们的生活更加的幸福和美满并减少痛苦，使我们的灾劫和苦难得到消减，也可以为我们化解心中的怨恨和邪念，使我们的内心更加的清明和平静，而且

金刚经是影响力非常大的一部经文，现在有不少人在修这部经。由于修经的人越来越多，所以修经的方式也有不少，其中听的方式就有不少人在采用。其实听金刚经也很

据《宋高僧传》卷九记载,马祖道一禅师曾总结南岳怀让的思想说:“吾师之道存乎妙者也,无待而常,不住而至,能事集矣。”“无待”与“无住”的微妙

　　读《金刚经》，一定会让你的生意更成功；读《金刚经》，一定会让你的工作更顺利；读《金刚经》，一定会让你的身体更健康；读《金刚经》，一定会让你获得不

在浩如烟海的大乘经籍中，没有比《维摩诘经》更精彩、更神奇、更不可思议了。经文气势宏大，立论精辟，跌宕起伏，议论风生，具有强大的说服力、感染力和引人入

准提咒是非常厉害的一个咒语，是显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。我们若是多多的读经典的话，我们是可以发现在《显密圆通成佛心要集》的记载：准提

大慈恩寺沙门窥基撰