什么是禅？禅是妄念不生，坐见本性。这是大珠慧海的禅修观。　　有僧人问慧海：既然修行方面以心为根本，那么，用什么样的方法来修心呢？慧海说：只有通过

　　少林寺内文殊殿中，北面神台上立着一块奇异的石头，相距十数步就可看到它那细腻的纹络中显现出一位高颧、络腮、突眼、浓眉、赤足趺坐的人影，并且身着袈裟

　　沩仰宗是五家七宗中最早形成的宗派,它的开创者是灵佑771～853 及其弟子慧寂814～890。灵佑在沩山,慧寂在仰山,举扬一家宗风,因此后世称为沩仰宗。沩仰宗创立并兴

　　“发现自我”是马祖教人的目标，也是整个禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。　　当大珠第一次见马祖时，马祖问他

　　沩仰宗由唐代灵祐和慧寂在潭州(今长沙宁乡境)大沩山所创,以“大圆镜智”为宗,把想生、相生、流注生“三种生”作为虚妄,宗风以方圆默契,体用圆融

　　香林澄远 白云子祥 南台道遵 双峰竟钦　　净本常实 黄元元 云门爽 白云闻　　净法章 温门满 地藏慈 奉先深　　大容(言*西土) 罗山崇 云门常实 德山缘密　　临溪

　　慧思大师（515―577年），俗姓李，后魏南豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县）人。　　十五岁信仰佛教出家，二十岁受具足戒后严守戒律，平时不常和人来往，每天

　　马祖示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，

　　释迦牟尼佛　　↓　　初祖摩诃迦葉　　↓　　二祖阿难尊者(中经二十八代至)　　↓　　西天二十九祖东土初祖达摩大师　　↓　　二祖慧可大师　　&d

　　佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提。

唐代著名禅师沩山灵祐,是中国佛教禅宗一花五叶中最早伸展的一叶—沩仰宗的创始人。虽然沩仰宗似乎过早退出历史舞台,其实她走过曲折的发展道路,现在仍在不断

五十年前,当我还在南京的小学和初中读书时,就读了不少关于虚云老和尚在云南鸡足山弘法的事迹,以及迦叶尊者胜迹的介绍。当时就发愿以后一定去朝鸡足山。这个愿望

　　古有偈云：“修慧不修福，罗汉应供薄。修福不修慧，象身挂璎珞。” 福慧二庄严乃能成正觉，是故，福不得不作，慧不得不学。作为现代僧伽，固然智慧的

一卷。宋龙源介清撰,士洵等撰。又名《佛海性空禅师语录》。宋大德四年(1138)跋刊。收录其住开寿普光、湖州道场等禅寺语

　　马祖道一禅师有一次在打坐时，忍不住朝佛像身上唾了一口痰，侍者见其情景很不以为然，急忙问道：“老师！你为什么要把痰吐在佛像上面呢？”　　道一

　　在佛教经典中，有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中，经常会用月来表示某种特殊的佛

日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源,号希玄,京都人。内大臣久我通亲之子。14岁就比睿山天台座主公圆出家,于延历寺戒坛院受菩萨戒,遍学天台教义。1214年到建仁寺谒荣西

　　人生数十年中，顺境逆境皆是常事。顺境使人顺悦的同时，亦容易让人懈怠；逆境则相反，虽容易让人倍觉焦躁痛苦，可一旦坚忍跨过，则更上一个台阶。　　所以

为什么晚上不能听大悲咒?晚上是可以听大悲咒的，有的人之所以会认为晚上不能听大悲咒，是因为害怕晚上听大悲咒会招鬼，也会怕影响到他人的休息。其实晚上在听

62条人生妙言妙语,帮助你点亮人生的道路1、人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性即:“自觉”和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一

普门品全文念诵及回向完整仪轨是我们修行普门品的路上必不可少的一部分，之前很多师兄们都在找我要普门品全文念诵及回向完整仪轨的内容，当时我告诉初修普门品

念诵坛经可以让我们的生活更加的幸福和美满并减少痛苦，使我们的灾劫和苦难得到消减，也可以为我们化解心中的怨恨和邪念，使我们的内心更加的清明和平静，而且

准提咒全文拼音版是对于初学者很有帮助的，因为一开始对于准提咒来说，我们修行多少遍并不重要，重要的是我们能否正确的读诵准提咒。我们下面来看一看准提咒的

　　读《金刚经》，一定会让你的生意更成功；读《金刚经》，一定会让你的工作更顺利；读《金刚经》，一定会让你的身体更健康；读《金刚经》，一定会让你获得不

金刚经是影响力非常大的一部经文，现在有不少人在修这部经。由于修经的人越来越多，所以修经的方式也有不少，其中听的方式就有不少人在采用。其实听金刚经也很

白衣大士神咒，载于《法苑珠林》，名随愿陀罗尼。此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。来源《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐代以前，此咒已广泛流传