少林寺内文殊殿中，北面神台上立着一块奇异的石头，相距十数步就可看到它那细腻的纹络中显现出一位高颧、络腮、突眼、浓眉、赤足趺坐的人影，并且身着袈裟

　　什么是禅？禅是割断两头。　　马祖道一的三句中，第一句即心即佛强调肯定，第二句非心非佛突出否定，这两句，禅门中称之为两头句，肯定是一头，否定是一头

　　憨山大师（1546―1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅通宗通教，而且在文学上也取得了很高的成就。他一

客来一杯劳，无人茶独斟。僧寮寂寂声，香溢空空味。

　　野狐禅在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。　　取自一个著名的禅宗公案：　　百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众

　　在这个灰尘蔓延、绿色被囚的时代，去何处，寻一块青山绿水，好让我们采菊倦归之后，能眼望南山，悠然品茗，心之所至，逸兴遄飞……又到何处，去寻

　　佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提。

　　沩仰宗由唐代灵祐和慧寂在潭州(今长沙宁乡境)大沩山所创,以“大圆镜智”为宗,把想生、相生、流注生“三种生”作为虚妄,宗风以方圆默契,体用圆融

　　翻开字典，与“情”字相关之词汇多矣，情意、情志、情感、情爱、情怀……。纵观世间人的一生，几乎全为“情”字所系：我们庆生、伤老、

　　麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八·五○上）：

　　“发现自我”是马祖教人的目标，也是整个禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。　　当大珠第一次见马祖时，马祖问他

如来禅法，包括今天的内观禅，主要是在根据三学、四谛、八正道、十二因缘之佛法的普世智慧下，展开了一套简单明了、操作性强，方法简便、步骤明晰、见效快，在

　　马祖示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，

　　“赵州茶”究竟何物？　　疑为信门。这一个个问题，成为一级级台阶，引领我们渐次步入赵州茶境。　　翻开《赵州禅师语录》，有这样一则故事：唐代驻

　　马祖道一禅师有一次在打坐时，忍不住朝佛像身上唾了一口痰，侍者见其情景很不以为然，急忙问道：“老师！你为什么要把痰吐在佛像上面呢？”　　道一

马祖道一禅师（709-788）是唐代著名禅师，培养和印证子―大批禅宗学徒。这些弟子得法之后，弘化一方，使南宗禅法传播于大江南北。在马祖众多弟子中，以百丈怀海

吉美博物馆藏五代《水月观音图》　　水月观音之名由，实无经本出处，学术界较为一致地认为：中唐画家周昉根据玄奘《大唐西域记》所记布呾洛迦山中的观自在菩萨

　　有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：「饥来吃饭困来眠。」对方说：「大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？」大珠禅师说：「不同。他吃饭时不

清心咒是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持清心咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们

准提咒是非常厉害的一个咒语，是显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。我们若是多多的读经典的话，我们是可以发现在《显密圆通成佛心要集》的记载：准提

《心经》全文：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子!色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子!是

在读诵大悲咒时，每个人都能读，而且读诵时没有时间的限制，所以有的人读诵大悲咒原版30分钟。在读诵大悲咒时，大家别小看这30分钟，只要这30分钟内大家能真诚的

五路财神咒是佛菩萨留在婆娑世界救度众生的法门，使众生能够修成正果脱离苦海，而且通过念诵五路财神咒可以让我们的财富得到增加，使我们在修行时不为经济所担

大悲咒驱鬼还是招鬼?大悲咒是驱鬼的，当念诵大悲咒后，自身以及家庭都能得到菩萨的护持，这样鬼魂就不会影响自己和家人的生活了。而且通过念诵大悲咒也可以帮

六字真言是非常著名的咒文，也是佛经中的重要咒文，同时也是每个佛弟子必修的咒文。修持六字大明咒的好处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，六字真言梵文

准提咒是很厉害的一个咒语，我们在念诵的时候应该要格外的认真和恭敬，并且我们要知道怎样来念诵准提咒，可能有的人知道怎么样念诵准提咒，但是你那样念诵准提

清心咒是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持清心咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们