南怀瑾老师讲“八解脱”：什么才是真解脱

关于八解脱，其实就是八种禅修方式，而修行的最根本还是让自己得到解脱，那么如何通过修八解脱，让自己得到解脱呢?下面一起来看一下南怀瑾老师是如何讲解的吧。

“解脱者，谓八解脱，一(内)有色观诸色解脱”，在教理上，原始翻译叫做八背舍。不用佛学名词的解释，以世俗的话来讲，就是在现实世界的欲界生命，色身的内在(五脏六腑)，观一切物质，如修不净观、白骨观，达到空净而得解脱，也可以说进入初禅了。

“二内无色想观外诸色解脱”，这是说色身的内在、色法的障碍清净了。“色”指四大，在定境中四大空净了;“想”是没有妄想了，也空掉了;再观外面的物质世界，也相等的清净，得到解脱，也可以说进到二禅了。

“三净解脱身作证具足住解脱”，身心内外都明净、都空灵了，即身从三禅达到四禅的境界了。学佛不是吹牛，不是只讲理论。不过你们出去讲经讲教理，可不能这样讲，最好还是那些佛学名词来注解;我这里教育方法不同，是要培养你们真修实证。你们如果也照我这样讲，人家问你身心变化的真实问题，你答不出来，身体也不能作证，就有问题了。这三个解脱偏重色身解脱。

“四空无边处解脱”，过了四禅定，证到了空无边处。

“五识无边处解脱，六无所有处解脱，七非想非非想处解脱，八想受灭身作证具足住解脱。”这是偏重于心念的解脱，超越了八解脱之后，就进入灭尽定。

通过上面的介绍，师兄对什么是真正的解脱有了简单的了解，其实不管是八解脱中的哪一种禅修方法，只要师兄找对方法，正确的去修行，那么肯定是会有所收获的。