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佛语禅理30句中的大智慧

导读:很多的佛语“禅理”句子里面都包含了大智慧,都是需要师兄深入的去了解的,下面这些句子里面所蕴含的智慧就是需要师兄去探索的,一起来看一下吧。...

很多的佛语“禅理”句子里面都包含了大智慧,都是需要师兄深入的去了解的,下面这些句子里面所蕴含的智慧就是需要师兄去探索的,一起来看一下吧。

佛语禅理30句中的大智慧

一、不比较,不计较。——星云大师《人间佛教的戒定慧》

二、四要:需要,想要,能要,该要。能要、该要的才要;不能要、不该要的绝对不要。——圣严法师《108自在语》

三、四福:知福,惜福,培福,种福。——圣严法师《108自在语》

四、日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,身也舒坦,心也舒坦。——赵朴初《宽心谣》

五、早晚操劳勤锻炼,忙也乐观,闲也乐观;心宽体健养天年,不是神仙,胜似神仙。——赵朴初《宽心谣》

六、佛告善生:有四怨如亲,汝当觉知。何谓为四?一者畏伏,二者美言,三者敬顺,四者恶友。——《长阿含经》

七、佛告善生:畏伏有四事。云何为四?一者先与后夺,二者与少望多,三者畏故强亲,四者为利故亲,是为畏伏四事。——《长阿含经》

八、佛告善生:美言亲复有四事。云何为四?一者善恶斯顺,二者有难舍离,三者外有善来密止之,四者见有危事便排济之。是为美言亲四事。——《长阿含经》

九、敬顺亲复有四事,云何为四?一者先诳,二者后诳,三者现诳,四者见有小过,便加杖之。是为敬顺亲四事。——《长阿含经》

十、恶友亲复有四事。云何为四?一者饮酒时为友,二者博戏时为友,三者淫逸时为友,四者歌舞时为友,是为恶友亲四事。——《长阿含经》

十一、不愁物质的贫乏,但做心灵的富翁;不怕世间的贫苦,但做自在的主人。——星云大师《佛光菜根谭》

十二、不可信人,与之同意,是菩萨谬。——《大宝积经》

十三、友贤择善居,常先为福德,敕身从真正,是为最吉祥。——《法句经》

十四、从事力不能及的事情,与众人结仇,与力士相争,偏信女人,结交坏人,五者都是加速自灭的原因。——《萨迦格言》

佛语禅理30句中的大智慧

十五、真正的财富,是在自己的心中。心里的满足,宇宙三千都是我们的;你如果不满足,一味地贪财好利,就是拥有再多,也是不够的。——《星云大师讲演集》

十六、无病最利,知足最富,厚为最友,泥洹最快。——《法句经》

十七、有食有命,有命有身,有身有道。无食无命,无命无身,无身无道。——《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

十八、为欲修行,令身安乐。——《华严经》

十九、菩萨由身安故,获得心安。由心安故,息诸烦恼,远离一切所有盖障,于所缘境其心安住,如是便入于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。——《大宝积经》

二十、从四大身,能生四病:所谓身病、心病、客病及俱有病。……如是众病,贫贱人少,多劳役故,富贵人多,过优乐故。——《华严经》

二十一、知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。——《佛遗教经》

二十二、菩萨初学修菩提时,当知病为最大障碍。若诸众生身有疾病,心则不安,岂能修习诸波罗蜜?是故菩萨修菩提时,先应疗治身所有疾。——《华严经》

二十三、夫人常当自忆念,若得饮食应知量,身体轻便受苦少,正得消化护命长。——《别译杂阿含经》

二十四、如是诸病,从宿食生,若诸众生能于饮食知量知足,量其老少、气力壮弱、时节寒热、风雨燥湿、身之劳逸,应自审察,无失其宜,能令众病无因得起。——《华严经》

二十五、若复病人成就五法,便得时差,云何为五?于是病人选择而食,随时而食,亲近医药,不怀愁忧,咸起慈心向瞻病人。——《增一阿含经》

二十六、若人多贪求,积财无厌足,如是狂乱人,名为最贫者。——《大宝积经》

二十七、云何菩萨不恋财利?菩萨摩诃萨若得财物,不作我所,不谓是财,不作积聚,于时节中回施之者,供养父母及诸识亲、诸眷属等,于时节中复须自用。得此财时不生染着,不得财时亦不周慞,亦不渴仰。于施主边不起恶心,不取过失。于如法财,与众共得。——《大乘宝云经》

二十八、少欲最安乐,知足大富贵。——《天请问经》

二十九、信财、戒财,惭、愧为财,闻财、施财,慧为七财。——《法句经》

三十、若境遇不佳者,当作退一步想,试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少,但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安,如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?——《印光法师文抄·复邓伯诚书一》

佛语禅理30句中的大智慧

这30句蕴含大智慧的佛教“禅理”句子,每一句只要师兄去了解其中的意思,都是能让自己有很大的收获,而且对师兄的修行也是有非常大的帮助。

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