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佛教八苦指的是哪些苦

导读:师兄在学习佛学内容时,要对佛教八苦有了解。佛教八苦说的是人生中的八种苦,每一种苦都是和人生是有联系...

师兄在学习佛学内容时,要对佛教八苦有了解。佛教八苦说的是人生中的八种苦,每一种苦都是和人生是有联系的,为此师兄要对这方面有了解。可是佛教八苦指的是哪些苦呢?下面我们一起来了解了解吧!

佛教八苦指的是哪些苦

1、生苦:胎在母亲肚子里头,要在这个胎胞里头住十个月,这十个月的日子很不好过,不要认为他什么都不知道,他什么都知道。虽然胎还没有成形,这里头讲受胎、种子、增长、出胎、种类,生苦有这五种。“二者,种子。托父母遗体,其识种子”,这个识就是阿赖耶识,我们一般讲灵魂,随着母亲气息出入,他不自在。第三,“增长。谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱”。所以把这坐胎的十个月,佛常常讲是胎狱,他在胎胞里头受的苦就像在地狱一样,叫胎狱。

2、老苦:天近黄昏,日暮途穷,油灯渐灭,微光暗淡。当衰老降临的时候,人生品尝的只有痛苦。从生理到心理,身体的每一个细胞、心脏的每一次跳动都丧失了生命的活力。一切的青春美色都一去不复返,有的只是满脸的斑斑皱纹、苍白似雪的鬓发、如弓一般的弯腰驼背,人老花黄,人见人厌,没有任何可爱的地方。

3、病苦:北本《涅盘经》卷十二云∶‘病谓四大毒蛇互不调适。’盖病有身病及心病二种。身病是色阴之病,乃四大不调所致,有因水风热产生,也有因杂病或容病等产生。若地大不调,则举身沉重;若水大不调,则举身胖肿;若火大不调,则举身蒸热;若风大不调,则举身倔强。所谓容病,是指遭遇刀杖之难、为鬼魅所附等。心病是指恐怖、忧愁、愚痴等,一切心理上的苦恼。

4、死苦:死苦是因为我们寿命渐终,是因为外缘的缘故,让我们在死的过程里面,身体领受了苦受;因为遍身领受了苦受的过程里面感觉到死的苦,所以心里也领受了死的苦受;让身心同时的领受了这样子的一个死的苦受的时候,而生气的一个烦躁的这样子的感觉,进而让身心都生起了这样子的忧悲恼苦;因为这样子的忧悲恼苦的领受,因为死亡的过程而领受了这样子忧悲恼苦的领受,这个就是死苦的内涵。

佛教八苦指的是哪些苦

5、怨憎会苦:和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是冤家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?

6、爱别离苦:与至亲,相爱的人乖离分散,所以苦。因为某一些因缘,所心爱的人儿离你远去,你舍不得,所以感觉到苦。比如做父母亲的,女儿出嫁或是儿子出国留学,思念总在分手后开始,常挂心头。有的伤心流泪,哭哭啼啼;有的睡不着,吃不下。这些还不太严重,严重的是男女之间的情爱,相爱的人却偏偏被拆散,很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台,这些缠绵伟大的爱情故事,常使同情他们的人泪流满襟。

7、求不得苦:我们用种种办法与手段,希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想,但是结果还是得不到,这叫做求不得苦。它是最普遍的苦,因为人的欲望太多了,这样多的欲望我们没法实现或得到,所以是苦。

8、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

佛教八苦指的是哪些苦

上述就是佛教八苦指的是哪些苦的相关内容,希望对师兄有帮助!师兄在了解佛教八苦时,要对每一种苦都有了解,这样才能更全面的去认识这八苦。

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