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虹化的相关记录

导读:了解了虹化之后,师兄肯定会感到非常的神奇,因为这个神奇的现象是非常少见的,一般只有在高僧圆寂的时候才会出现的,那么下面就一起来看一下关于虹化的相关记录吧。...

了解了虹化之后,师兄肯定会感到非常的神奇,因为这个神奇的现象是非常少见的,一般只有在高僧圆寂的时候才会出现的,那么下面就一起来看一下关于虹化的相关记录吧。

虹化的相关记录

1. 公元1883年,让日克右敏珠林寺逝时虹化,只剩下一小指甲.

2.1952年,德格益龙人索朗南虹化时,当时的西藏军政领导都在场。

3.这是一个解放后,一个僧人记录的虹化例子:

一九五二年,在西藏东部,有一个著名的虹光身例子,许多人都亲眼看到。他就是索南南杰(Sonam Namgyal),我老师的父亲,也是我在本书前面提及的左顿喇嘛的兄弟。他是一个非常单纯而谦虚的人,以在石头上雕刻咒文和经文维生。有人说他年轻时曾经当过猎人,跟随一位伟大的上师接受教法。没有人知道他是修行人,他确实可以称为「密行者」(a hidden yogin)。在他临终前不久,人们常看他坐在山顶,仰望虚空。他不唱传统歌,自己作词谱曲。没有人知道他正在做什么。然后他似乎生病了,但奇怪地,他却变得越来越快乐。当病情恶化是,家人请来上师和医生,他的儿子告诉他应该记住他所听过的教法,他微笑说:「我全都忘光了,不管怎样,没有什么好记的。一切都是幻影,但我相信一切都会很好。」

在他七十九岁临终时,他说:「我唯一的要求是,死后一个星期内不要动我的身体。」当他去世后,家人就把他的遗体包裹起来,邀请喇嘛和僧人来为他诵经。他们把遗体放在一个小房间内,并且不禁注意到,虽然他高头大马,却毫不困难就被带进房间,好象遗体变小了。同时,奇异的彩虹般的光充满了整个屋子。在第六天时,家人看见他的身体好象变得愈来愈小了。在他死后第八天的早晨,安排葬仪事宜,当抬尸人把盖布掀开时,发现里面除了指甲和毛发外一无所有。

我的上师蒋扬钦哲请人把指甲和毛发送来给他看,而且认证了这是虹光身的例子。

虹化的相关记录

从这三个例子中,可以初步肯定,如现舍利子现象是存在的一样,人体的虹化现象,也是一个不容勿视的自然现象。从物理学角度,所有的生物,是可以被点燃,发出“光”来的。因为组成人体的也不自然宇宙里的物质,他们也有一样的分子,原子,电子,组成。但从现代物理学理论上看,如果想让我们现有的自然中的分子,原子完全变成光子,完全光化,也不是没有可能性,如物理学允许当两个正反物质相遇时,会变成大量的光子。但也是物理学告诉我们,我们现自然宇宙之中,没有发现自然的反物质。我们的人体,也只是现自然宇宙的一部分,所以让人全完全变成虹化,变成光,是现有物理学理论所不许可的。如果虹化现象真的是一个能发生在人体上的现象,可能我们的理论,要做某些方面的修改。对于人体的虹化现象,也有人想用气功理论解解释,如几年从法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光,光柱如柱状,且不是直线放射,还会自由弯曲,被光碰触到的人,身体呈现透明状,有人解释说这只是气功现象.一段死者的骨头,不应会有什么气功现象,但如果这个现象是真实存在的,我们是不是应从科学的角度,去解释?

不管是去世的高僧,还是法门寺出土的舍利子,他们能发出我们能看得到的光出来,用光学理论,也应是可见光了,可从我们的医学观点看,人体是可以发光的,但一般发射是不可见光,比如人体百分之六十的热量,是通过红外线的方法辐射出来,而红外线也是光的一种,但它是不可见光。另外现代医学理论,也让我们知道,人体还没有听说有自动发光的机制。但据我所知,人体有一个被勿略的系统,就是人体的电磁系统,这里面有一些原理,可能还不为我们所知,所以如果虹化现象,真的存在,可能要从这里面找答案,而不是初理解为某种神的作用.

不论哪一派密教的修行人,在修炼密法到达很高的境地后,当他命终时,就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹,朝天上飞去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。这在常人听来不可思议,在密教的修行者看来,却并不难相信。

透过长年的修炼,修行者的身体内聚集了巨大的能量,当他面对死亡之际,就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质,色身溶化在光中,然后完全消失。

由于所修法门的不同,修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种:一种修行人命终前,要求独处,死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天,人们打开房间,只见修行人的遗体已经消失,只留下头发和指甲。另一种也是要独处,也允许亲传的弟子在身边,修行人如常盘坐,身体自燃,一道彩虹冲天而去。

青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰,他在几十年前圆寂,身体缩小有一小臂高,火化后变成十公分高的金刚体,一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日,生前穿墙、循士,来去自由,可以不用任何乘具自如渡过黄河,几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。还有,1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化,1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响,茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所,有一次在房子里数天不出来,引起管教干部的注意,推门进去,发现该活佛已圆寂,身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土,来去自如。更近的是1993年,茶郎寺活佛罗结圆寂后,火化出五色舍利子。

藏区其他地方虹化者也很多。1952年,德格益龙人索郎南杰虹化时,当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场,并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年,仁增白玛· 雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化,虹化后身体缩小成小指般大。1935年,扎巴地方维色也虹化走了。1969年,壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂,身体均缩小到30公分高左右,火化后,出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后,身体也缩小成小臂高,火化后出现了五色舍利子。

虹化的相关记录

通过上面的介绍,了解了有哪些高僧在圆寂的时候出现了虹化的现象,这样更加坚定了师兄学习佛法的心,让师兄能够更快的领悟佛法中的智慧。

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