无为法和有为法的区别

什么叫“无为法”呢?我们知道，很多老道也是讲“无为”的对不对?古代的人还说当个皇帝也要“无为而治”，才是很高明的，对不对?那我们佛法里面所说的“无为法”是咋回事呢?我们不能自己瞎琢磨，也不能去听老道的解释，我们得看看经论和祖师们的说法，我们先看一下窥基大师的解释，是这么说的。

言无为者，是前四位真实之性，故云识实性也。以六位心所，则识之相应;十一色法，乃识之所缘;不相应行，即识之分位，识是其体;是故总云识实性也。

而有六种，谓之无为者。为，作也，以前九十四种乃生灭之法，皆有造作故属有为。今此六法，寂寞冲虚，湛然常住，无所造作，故曰无为。

窥基大师说，什么是无为法呢，前面的心法、心所法、色法、心不相应行法这四大类94个法都是有为法，那么无为法呢，是这些有为法的“真实之性”。我们前面讲过“四重出体”，最后一重叫做“摄相归性”，大家还记得吧?就是说，有为法是相，无为法是性，有为法终归是要破遣的，破遣之后才是真正的证诸法实性。这个相和性啊，其实还是一重假和实的关系，有为法相对于无为法来说，是假安立的虚妄分别的相，而无为法是真如实相，是真实的性。