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惟则禅师:佛教四悉檀是什么意思

导读:关于惟则禅师是师兄在学习佛法的时候,必须要了解的以为禅师,因为惟则禅师对佛法的贡献不但很大,而且他身上的精神也是非常值得我们去学习的,同时在学习惟则禅师精神的时候,对于佛教四悉檀也是要有一个了解的。...

关于惟则禅师是师兄在学习佛法的时候,必须要了解的以为禅师,因为惟则禅师对佛法的贡献不但很大,而且他身上的精神也是非常值得我们去学习的,同时在学习惟则禅师精神的时候,对于佛教四悉檀也是要有一个了解的。

惟则禅师:佛教四悉檀是什么意思

悉檀,梵语siddhanta。古释为“宗”,即对法或对教,辨明宗要。“悉”的意译是“遍”,“檀”的意译是“施”。四悉檀,即“佛说法有四种范畴,然后用四种方法为遍施众生、成就众生而说法。佛讲法四十九年,其实本来是不说之法,因为有四悉檀的因缘,所以才说的。在佛教中,四悉檀的主要意义为“称机说法”,以四种不同的方法说法现身,以做到利益众生、佛法正信。

第一种、世界悉檀

佛以缘起性空的真如实相,对世间善法的总结。

第一个叫做世界悉檀。就是顺应时代众生的根机和特点,令众生生欢喜心得利益。所以佛在世时,上到怎样治理一个国家,下到对财富和消费的态度,乃至一个妇女如何经营好一个家庭,以及该怎样处理好人际关系等等,都是对于我们的具体指导。并且佛的这些观念无论对于哪个时代都有重要的现实意义。世界悉檀也是佛以缘起性空的真如实相,对世间法进行的分析和总结。

就说世间法,我们学佛懂得因缘果报的道理,你广行善事就会有长寿富贵果报,但是生生还在轮回之中,这叫做世间法。那我们念佛是不是可以确定有利于世间法?好多人念佛念得把病好了,念得违缘没了,因缘转了。有的眼睛失明了念得念得复明了,我们常说念佛法门就是不废世间法而成就佛法,你看无量寿的这个名号在世间流通度化多广呀,这是不是世界悉檀?所以一句名号就是世界悉檀。

现在,有一些人一谈到佛教,便认为是一种消极避世的宗教,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解,至少是片面的,只知其一,不知其二。六祖慧能大师在《法宝坛经》中说:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。我们今天弘扬佛法,也应该遵循世界悉檀这一原则,不能脱离世间法,弄得佛法与世间法和现代科学相违,不能超越这个时代。

惟则禅师:佛教四悉檀是什么意思

第二、对治悉檀

念佛三昧可以总持对治众生所有的贪嗔痴慢疑。

第二个叫做对治悉檀。这是佛为我们每个人量身定制的,不管你是什么样的人都能给你设一个法门,专门来对治你的这些毛病,破你的恶,令你善根生起,这叫做对治悉檀。

对治我们每个人的习气,《大智度论》里面讲像法华三昧,大悲三昧,楞严三昧等等,但是每个三昧它都有局限性,可能对治了嗔心,却治不了贪心,有的对治得了贪心,对治不了愚痴。但是念佛三昧可以,它可以对治一切习气,一切烦恼,所有的贪嗔痴,财色名食睡都可以对治,是一个总持对治。一旦念佛就等于是转凡心成佛心。

第三、为人悉檀

信受阿弥陀佛四十八愿为我而发,就是各各为人悉檀。

第三个叫各各为人悉檀。就是说佛先观察众生禀赋与根器,然后根据众生的根机特点,再随机说法,令其循序渐进建立信心,长养善根,走到信解行证,教理行果的道上来,这叫各各为人悉檀。

我常给大家讲要信受净土,信受极乐世界,信受阿弥陀佛四十八愿就是专为我发的,极乐世界就是专为我设定的,所有我结的这些佛缘,都是联手设局,就是为了成就我。这就是叫做各各为人悉檀,就是佛为我说的,专门为我说,阿弥陀佛大家早知道了,人家早知道了,就是为了让我知道。要知道调治成这样的心境,是非常高的修行境界。

第四、第一义悉檀

念佛就是第一义,当体就是第一义。

第一义悉檀。就佛以各种善巧方便度人,依最直接的、根本旨意来诠明佛法的真如佛性,令众生破除疑惑,证明真理。前三者都属于世间方便,后一者属于究竟圆满,令众生导向根本解脱的成佛之路。

我们最难理解是第一义悉檀,真如佛性,这跟无量寿名号有什么关系?当然有了!阿弥陀佛“无量光寿”的无量有量、有量无量、无量无量,全部说的就是第一义,当体就是第一义。蕅益大师说过,现前一念无量寿之心,就是打破时空,现前的一念介尔之心,就是我们本有的真如心性,当知离开现前一念无量寿之心,何处有阿弥陀佛名号?

就是阿弥陀佛这句名号正在念的时候已经打开,打开的时候正在念,离开现前的一念无量光寿之心,还哪里去找一个阿弥陀佛无量光寿名号?如果离开这个无量寿阿弥陀佛的名号,何由彻证现前一念无量光寿之心?大家要知道这就是彻头彻尾形容什么呢?第一义悉檀,所以念佛就是第一义,当体就是第一义。

惟则禅师:佛教四悉檀是什么意思

了解惟则禅师很重要,但是了解佛教四悉檀同样也是很重要的,这都对佛法的学习有很大的帮助,同时也是让师兄能够更好的修行。

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