第一卷第二卷四阿鋡暮抄解 (此土篇目题皆在首是故道安为斯题) 卷上四阿鋡暮抄解四阿鋡暮抄序阿鋡暮者。秦言趣无也。阿难既出十二部经。又采撮其要迳至道法。为四阿鋡暮。与阿毗昙及...[阅读全文]
第一卷第二卷第三卷三法度论 卷上东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译德品第一知生苦无量善寂趣彼安用悲众生故轮转于多劫舍己之妙善为一切说法普智灭诸趣稽首礼最觉开此三法门功德之所归安...[阅读全文]
分别功德论 第一卷失译人名附后汉录建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不...[阅读全文]
分别功德论 第二卷失译人名附后汉录...[阅读全文]
分别功德论 第三卷失译人名附后汉录佛告诸比丘者。佛大慈欲令弟子具知念佛之义。犹父约诫语子孙欲令成就。无复已已专精念佛。观如来形目未曾离。犹如阿难观佛无厌。心念无已。时阿...[阅读全文]
分别功德论 第四卷...[阅读全文]
分别功德论 第五卷失译人名附后汉录◎所以称难陀比丘端政第一者。诸比丘各各有相。身子有七。目连有五。阿难有二十。独难陀有三十相。难陀金色。阿难银色。衣服光曜金镂履屣。执琉...[阅读全文]
阿含口解十二因缘经后汉安息优婆塞都尉安玄共沙门严佛调译欲断生死趣度世道者。当念却十二因缘。何等为十二。一者本为痴。二者从痴为所作行。三者从作行为所识。四者从所识为名色。...[阅读全文]
大智度论 第一卷大智度初序品中缘起义释论第一(卷第一)摩诃般若波罗蜜经释论序长安释僧睿述夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始...[阅读全文]