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地藏占察木轮的第一轮使用和判定

导读:地藏占察木轮的作用很大,通过使用地藏占察木轮可以帮助师兄去除怀疑心以及邪见,能让师兄更好的去修行。只是...

地藏占察木轮的作用很大,通过使用地藏占察木轮可以帮助师兄去除怀疑心以及邪见,能让师兄更好的去修行。只是师兄需要知道地藏占察木轮的使用,也要知道如何去判定。为了能正确使用,下面我们一起来看看地藏占察木轮的第一轮使用和判定吧!

地藏占察木轮的第一轮使用和判定

1、使用

先将第一组十颗木轮取起双手捧起合拢,心中仍不断默祷:“南无大愿地藏王菩萨!大慈大悲惟愿护念我及一切众生,速除诸障,坚固净信,令今所观,称实相应!”然后将十颗木轮放在一手,平抛于布面上。

注意:不是向上抛。如果用右手向左平抛,如果用左手向右平抛。这样占察轮容易滚动。占察出的结果有几种情况:

◆ 善恶业都不现

说明此人已经得到无漏智慧,一心求出离六道轮回。不复乐受世间果报 。那些有漏业,辗转微弱不会增长,所以没有显现。

◆ 仅有几种善业,没有恶业显现,或仅有几种恶业,没有善业显现的话。说明是其善业或者恶业微弱还不能得到果报,所以不现。

◆ 简单地说,空白面表示不定业。修清净业一节可以知道,十轮全是善,不管大善小善,才说明恶业彻底消除。

使用经验与技巧:

◆ 可以先反省自己有什么业障,自己确定有的就会出现相应的轮相。立刻知道是相应的。

地藏占察木轮的第一轮使用和判定

2、相应不相应的判定

第一轮相占察三世累世因果中,所犯下的:身、口、意。此十业报的善恶轻重,再以此轮相,来推断今世会有何果报。《占察善恶业报经》说:“于世间、出世间因果法中,数起疑惑,不能坚心专求善法。如是众生可愍可救。世尊大慈,一切种智!愿兴方便而晓喻之。令离疑网,除诸障碍,信得增长。随于何乘,速获不退。”又说:“如是业因,种类不同,习气果报,各各别异,如佛世尊余处广说。应当忆念思惟观察所现业种,与今世果报所经苦乐吉凶等事,及烦恼业习得相当者,名为相应;若不相当者,谓不至心,名虚谬也。”

第一轮就告诉我们,今世的习气、痛苦、快乐、疾病、烦恼等果报,都是由于无始以来的业力种子起作用。学会占察以后,对世间、出世间因果法中,再无任何怀疑,精进学习善法,广种福田。

对各组轮相是否相应的判定以及判定方法,是本书所特别明确提出的要点之一。根据《华严经》中内容(见附录一)所说十种恶业相应十种果报作成下表;根据下表可以清楚判定相应问题,即:如果第一轮相显示出来的善恶轮,与你今世所受的善报、恶报一致,说明占察是相应的。反之说明是不相应的。

十恶因果报表:

三业 身业 口业 意业

十恶业 杀生 偷盗 邪淫 妄言 绮语 恶口 两舌 悭贪 嗔恚 愚痴

正报 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道

余报 短命;

多病; 贫穷;

耗散; 不得随意眷属; 妻不贞良; 人不信从;被人欺诳; 言无人受;语不明了; 言多诤讼;常闻恶声; 眷属乖离;被人搬弄; 多欲、贫贱;所求违愿; 多怀恨忿;丑陋人厌; 其心谄曲;生邪见家;

十善果报表:

三业 身业 口业 意业

十善业 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄言 不绮语 不恶口 不两舌 不悭贪 不嗔恚 不愚痴

正报 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道

余报 长寿; 少病 富裕;人不侵损 得随意眷属;妻室贞良 发言人信;不被欺诳 言有威信;口才优胜 不闻恶声;严词和雅 眷属欢乐;不受离间 富贵;恬淡寡欲 心常喜乐;容貌端正 聪明智慧

如同考察第一轮相一样,不同的业因不同的习气、果报,然后分别忏悔、改正、对治措施。

止恶行善之法对治表:

三业 身业 口业 意业

十恶业 杀生 偷盗 邪淫 妄言 绮语 恶口 两舌 悭贪 嗔恚 愚痴

十善业 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄言 不绮语 不恶口 不两舌 不悭贪 不嗔恚 不愚痴

止恶行善之法 放生、护生、救护一切 有情。 广行布施;兴办善举。 清心寡欲;毁淫书淫画;印送戒 淫书 出言忠良;心口如一;言必顾行 言皆有益。广行劝化 言词温和;隐恶扬善 不讦人过;背面如一;排难解纷 常怀惠施;恬淡廉洁 慈悲博爱;救度一切 因果正见;般若智照

地藏占察木轮的第一轮使用和判定

以上就是地藏占察木轮的第一轮使用和判定的相关内容,希望对师兄有帮助!师兄在了解地藏占察木轮时,也要知道使用的仪轨,这样师兄才能更好的去使用占察木轮。

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