简释一地至十地菩萨的含义

十地的第一地，是“欢喜地”，得到第一地的菩萨，就非常欢喜。观世音菩萨在第一地的时候，听见千光王静住如来说〈大悲咒〉之后，由一地就证到八地的果位——由初地“欢喜地”，跳到八地“不动地”。所以到八地的菩萨，才有真正的定力，才真正不动。

到欢喜地这个果位上，一切时一切处，都欢喜教化众生。因为欢喜，第二就离垢，所以二地叫“离垢地”。第一欢喜地，还没有离垢，就是没有得到清净;到二地的菩萨，就得到离垢，得到清净。到三地，因为清净之后，就发光，有一种光明，所以三地叫“发光地”。四地“焰慧地”，就是光明智慧比发光地又胜一步，又进一步。第五叫“难胜地”，没有可以比得了这种的智慧。第六“现前地”，什么现前?智慧光明，常常现前。有的有智慧光明，但不是常常现前;到第六地，智慧光明时时都现前的。第七“远行地”，智慧光明不但现前，而且可以遍照法界，这叫远行地。

第八“不动地”。八地以前，都还谈不到真正寂光不动的定力;到第八地，就寂然不动，感而遂通。虽然不动，可是能“八相成道，百界作佛。”那时也可以到八地的果位上，也可以现身到其他的世界教化众生，甚至于成佛，都可以了。好像世间异人，有的一生出来，就是一个肉团;如虚老(虚云老和尚)，生出来就是一个圆ball(球)，这就叫穿着衣服来的。这种穿着衣服生出来的境界，就是八地以上的菩萨来到世界上的样子;八地以前的菩萨来到世界上，没有这种情形。所以无论哪个地方，你遇到有小孩子，一生出来就是个圆ball(球)，这都是穿着衣服来的。所谓穿着衣服，就是他很清净的。

第九是“善慧地”，他这种智慧，最妙、最好了。第十是“法云地”，就好像云扶护一切众生一样。