沙弥的缦衣和居士的缦衣有什么区别？

学佛就是为了学习佛的智慧和自在，经常的修行是可以让师兄得到解脱，让自己可以自由自在的生活。佛教中的师兄是有很多称呼的，那师兄你知道和尚、比丘、沙弥有什么区别?下面就一起来看看吧!

佛教主旨修心，修己，普度众生。

“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。” 这是《法华经》上的一句话。弦外之音，入佛门塔庙者，皆是佛教徒。

但这只是广义上的佛教徒，如果想成为真正的佛教徒，必须信仰三宝、持戒守律，并举行皈依仪式，成为正式的佛弟子。

佛教徒的名称很多，有些耳熟能详，比如僧人、和尚、尼姑、头陀、居士等，有些则寡闻少见，比如比丘、沙弥、优婆塞、式叉摩尼、阇梨等。它们之间到底有没有区别呢?如果有，区别又在哪里?

众所周知，佛教来源于印度，佛教中的一些正式称谓在传入中国之前就已确定，而且相关定义也非常明确，只是在进入中国以后，为了方便在民间传播，利于百姓认识，又添了一些别称。

佛教徒的正式称谓有七种，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛和优婆夷，也称“七众”。虽然现实中也有“四众”和“五众”之说，那也不过是分类的标准不同罢了。

古印度时出家的佛教徒没有固定寺庙，也没有稳定的香火，常年乞食为生，四海为家，因此被称为“乞士”，即梵文 “比丘”。

后来佛教规定，年满20岁的正式出家的男性佛教信徒称为“比丘”，女性佛教徒称为“比丘尼”。未满20岁但已经出家的佛教徒，如果是已年满14岁男性，则称为“沙弥”，如果是已年满14岁女性，18岁以下的称为“沙弥尼”，18岁以上的称为“式叉摩尼”，也称“正学女”。

比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼合称为“出家五众”，与在家修行的男性佛教徒“优婆塞”和女性佛教徒“优婆夷”一起，构成了佛门“七众”。

“七众”的名称皆是梵文音译而来，算是佛教徒的正式名称。佛教到了中国，在民间或者文学作品中又添了许多别称，虽然常常被乱用，但也有一些界定，比如说“和尚”。

现实中我们将所有的光头佛弟子都称为“和尚”，实际上只有那些地位高、学问大，能为僧师的男性佛教徒才能称为“和尚”，并非普通僧人能用。

僧，梵文“僧伽”的简称，意思为“和众心”，即众多出家人和合一处。因此，僧实质是对佛教徒集体的称呼，这个集体至少有四名以上的佛教徒。

除此之外，还有一些佛教徒被称为“阇梨”和“头陀”。

“阇梨”是指那些熟悉佛门戒律，能够纠正弟子行为的佛教徒，而“头陀”是批些抛弃一切物质生活的拖累、以乞食为生的佛教徒。

“头陀”中有一部分人通过忍受饥渴、火烫、疼痛甚至酷热严寒，来磨练自己的意志，提高自己忍耐力，从而实现离欲、解脱，被称为“苦行僧”。

僧也罢，尼也罢，和尚头陀也罢，不过是个称谓。既然皈依了佛门，也就“信、习、行”了“不二”之法，叫什么，叫与不叫又有什么区别呢?

以上就是对和尚、比丘、沙弥有什么区别的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。其实对于学佛的师兄不管是叫什么，都是要好好的去学习，只有不断的去学习都是才能慢慢的领悟其中的精髓，让师兄可以更好。