梁朝傅大士颂金刚经 序金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。见在鱼行。于时即照大士入内。帝问。...[阅读全文]
御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上敕随驾讲论沙门道氤集稽首善逝大仙雄 智断慈悲众德备演说金刚清净句 理深功妙福难思稽首□时能发请 具寿观空善现尊补处极喜与明增 开释此...[阅读全文]
金刚暎京地清发道场沙门宝达集赞扬经注略啟五门者。此疏宣演□御注般若故之经。啟者开也。略则简要之义也。五门生起次第可知。於中前四悬谈经义。第五正释经文。准疏中各开為二则為...[阅读全文]
第一卷第二卷金刚般若经旨赞 卷上京西明道场沙门曇旷撰夫实际无言。必即言以辨实。真宗匪相。要假相以显真。言即实故。虽说而无说。相即真故。现形而无形。无说而说。何言说而不尽...[阅读全文]
金刚般若经依天亲菩萨论赞略释秦本义记西京崇圣寺沙门知恩集将释此经五门分别。一辨教因缘。二定经宗旨。三明处会。四叙翻译。五正释文义。第一辨教因缘者。於中有十。一為宣说菩萨...[阅读全文]
金刚经疏念无。举。须菩提。於意云何。斯陀含。我得斯陀含果不。是第二问也。须陀洹人。尚不生念。斯陀含人。岂敢生念。斯陀含人。进断六品烦恼。生□二家。即证得二果。我得斯陀含...[阅读全文]
金刚经疏故女人以嗔為力。欲有所索必先嗔故。国王以娇豪為力。罗汉以精进為力。诸佛以大悲為力。比丘以忍為力。故遗教经云。能行忍者。乃可名為有力大人。七佛偈云。忍辱第一道。佛...[阅读全文]
金刚般若义记然真宗虚寂。妙绝言像言。像既绝。岂容名数於其间者。但眾生居见闻之境。处视听之域。自非垂影像之迹。布声言之教。无以引之以归宗。延之以入軼。是以大圣如来。将欲曜...[阅读全文]
