实相无相无不相，见相离相名实相

有一种自性见外道，说人乃至一切众生中有一个自性永恒不灭。在禅门里，自古至今，有许多悟得不真的禅师也是一样，认为这能知能觉的心是永恒不灭。“摸头头知，摸脚脚知，在眼能见，在耳能听。”

六祖曾有一首偈说：唯有过量人，通达无取舍;以知五蕴法，乃以蕴中我;外现众色相，一一音声相;平等如梦幻，不起凡圣见，不作涅槃解，二边三际断。常听诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分别想;劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。

但是一个明心见性——明得心真，见得性真的人，他知道这里面的差别所在，所以不同于自性见的外道，他所证的是真如本来不生，所以他永远不灭。他不是“将灭止生”,这是见性人的第一个慧的见地。

明心见性的人，即空即有：既能体验真如的空性，也能体验真如的运作，因为他能够亲见佛性，所以他不会偏于空的一边，也不会落入有的一边。他行于中道，但他却又很明白，其实所谓中道，并没有一个中道可行，所以明心见性者能够安住中道实相。