宣化上人:说话行事若是不直,就是与佛法不相应了
《佛遗教经浅释》
◎一九七九年宣化上人讲述于
美国加州洛杉矶金轮圣寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
“汝等比丘。谄曲之心。与道相违。是故宜应质直其心。当知谄曲。但为欺诳。入道之人。则无是处。是故汝等。宜当端心。以质直为本。”
这一段经文是教我们没有一种谄曲的烦恼障。对治谄曲的心,就要用质直的心,要用直心,没有弯曲的心,来对治谄曲的烦恼障。
什么叫“谄”呢?谄就是谄媚。什么叫谄媚呢?就是俗语所说的流虚。流虚是北方的一句土语,叫“流虚捧盛”,也就是说看见没有钱的人,他就不睬;看见有钱的人,他就要叩头,这叫流虚捧盛,又叫拍马屁,这也就是谄。也就是见到富贵的人就谄媚、赞叹,见到贫穷的人就骄傲、看不起他们。“曲”:就是委曲婉转,心里不直,用委曲婉转的言词来讨人欢喜,这和“谄”差不多。不过“谄”是对有钱人说的,“曲”是对一般人说的,不拿出直心来对人,总是弯弯曲曲的来欺骗人,不讲真话,没有一句真话。所讲出来的话是转弯抹角的,弯曲不直。
那么怎么样对治这个毛病呢?
佛说“汝等比丘”:你们这些比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷所有的人,你们要知道,“谄曲之心”:谄媚于人,说话不实的这种心。“与道相违”:你要修道,切记不可以有这种的行为。为什么呢?这个与你修道是相违背的,不是直的。你做什么事必须要直,若是不直,就是与佛法不相应了,说话行事都不要转弯抹角的。这个谄也就是见到有钱的人,尽说好听的话,尽说他们愿意听的话,这是谄媚语。曲,心里不质直,委曲之心。这是与道相违背,和修行是不相合的。“是故宜应质直其心”:因为这样子,所以你这个“心”,要实实在在,要直心,直心是道场。你若是尽讨人欢喜,却说你是学菩萨,用四摄法。四摄法是什么呢?就是布施、爱语、利行、同事。布施就是利益其他的人,把自己的钱财布施给其他的人。爱语就是对人说好话,可是菩萨说好话,他是无所企图,无所企求的,只是令人家心里高兴,而不是教人高兴,好对自己有什么利益。若是为了自己有利益,才向人说好话,这就是谄曲,不是质直。直心是道场,要用直心来对人,说话、行事,一切一切都要用直心。
“当知谄曲”:所有的人都应该知道,谄曲“但为欺诳”:你用这种谄媚和不直的心来说话,这就是欺骗世间人,打妄语。“入道之人”:入道也就是修道,我们想要修道的人,“则无是处”:绝对不可以打妄语,绝对不可以谄媚于人,一定要用直心去对人。“是故汝等”:因为这个原因,所以你们比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,所有佛的弟子,“宜当端心”:应该端正其心。端心就是正心,正心就是没有谄曲的心。谄媚心也没有了,歪曲不实的心也没有了。“以质直为本”:以这个真实、质直、不谄曲的心为根本。绝对不可以谄媚于人,绝对不可以对任何人有一种企图,或者有一种计谋。所谓勾心斗角,尽用一些手段使自己获得利益,这是我们信佛的人不应该有的。
恭录自《佛遗教经》浅释
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