达真堪布-可以把三位上师观为并排坐在如意宝树的中央吗？

达真堪布:可以把三位上师观为并排坐在如意宝树的中央吗？

问：我以前已皈依了宁玛派的两位上师，现在又皈依了您，我对您们都有信心。在观修皈依境时，可不可以把三位上师一起观为：并排坐在如意宝树的中央枝，头顶上为诸传承上师？

达真堪布答：不用观为并排坐。你观想一位上师代表一切上师就行，具德的上师都是一体的。观想的时候，把上师的形象观为莲花生大士，其本体为自己的根本上师以及其他所有的上师。所有的上师和莲花生大士都是无二无别的。你对上师有信心，能这样观想、祈祷，能够与上师相应就行。不要太执着，不要怕把哪位上师落下了，然后一个一个排。

对每个上师都有信心，这也是好事。既然有这样的信心，就应该相信具德的上师都是一体的，真正的佛都是一体的。所有的上师都是一体的，所有的本尊都是一体的。我们修本尊、修上师时，把一个当成一切，一切当成一个，才是不夹杂。如果没有这样，还认为有别的，观一切时又没有观想成都是一体的，今天观这个，明天观那个，后天又观另一个，这就不对了。这都是凡夫的心分别出来的。

我们修本尊的时候，应该把我的本尊看成是一切本尊，形象是本尊，但本体是上师，上师和本尊是一体的。所有的本尊都总集为自己的本尊。我有时候也念阿弥陀佛、药师佛、长寿佛、绿度母、白度母、观音菩萨、文殊菩萨。念哪尊佛都是一样，都是自己的本尊，一百尊是一尊，一尊是一百尊，这么修，这么念，才不夹杂。有的人认为：念“阿弥陀佛”了，还诵持其他的佛号、咒语就是夹杂了。什么叫夹杂？有分别心地念、有分别心地修叫夹杂。无分别心地念、无分别心地修叫专修、专念。