纯智法师：归依时要注意哪些问题（61—70）

《在家居士律仪五百答》

61、归依时要注意哪些问题?

答：归依时，一定要将归依词听得明明白白，说得清清楚楚，这是绝对不能马虎。受归依时，最重要的有二点：第一，要注意归依三宝是何意义;第二，当受三归时，师父所说应当十分明白，如果师父所讲的话，全是文言文不能了解，这样是绝对不会得三归的;再或者隔离的太远，听不明白，亦是不得三归;或者虽然能听到大致了解，其中还有一二句怀疑处，亦是不得三归。又正授之时，就是在“归依佛”、“归依法”、“归依僧”三说，这很重要，应当十分注意。以后的“归依佛竟”、“归依法竟”、“归依僧竟”，是名三结，无关紧要。所以，诸位发心求戒，应当先了解三归的意义。又当正授之时，要在“归依佛”等三语注意，就可得三归依。——摘录自弘一律师的《律学要略》。

62、归依三宝有哪些仪式?

答：从宗教感情上说，受戒的仪式越隆重，越能激发虔诚的心;受戒的要求越严格，越能使人生起神圣庄严的感觉。本来求受三归时，只要请求一位归依师，在佛像前三说三结就可以。但是，为了郑重其事，共分八个项目：一，敷座请师——由求受归依的人为师父敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请归依师升座;二，开导——开示三归依的意义;三，请圣——迎请十方三宝，证明受归，以及护法龙天，监坛护戒;四，忏悔——忏悔往昔业障，以求身、口、意的三业清净之后，纳受无杂无染的三归戒体;五，受归——三归三结，并且发三誓;六，发愿——发无上菩提之心，愿度一切众生;七，显益劝嘱——说明三归的功德殊胜，并且叮嘱依教奉行;八，回向——将此受戒的功德，回向给一切沉溺的众生，速脱生死，早生佛土。菩萨是以利生为目的，学佛的终结目标是成菩萨、佛，因此，将功德回向给众生，就会滋养自己的菩萨道。

63、仪式这么多是否可以减少一些呢?

答：在实用方面而言，这八个项目，简直可以说缺一不可。一，比丘不能站着为白衣(居士)说法，所以要敷座;二，示知三不宝的意义，所以要开导;三，归依师是代表三宝为人授归依，所以要请圣;四，为求重新做人，就要忏除前罪，所以要忏悔;五，三归三结与三誓，是受归依的重心，所以在所必行;六，三归共分上、中、下三品，所以劝导发心求上品，也是必要;七，为增精进的心与坚固的志，显益劝嘱，也是应该的;八，为了养成不自私的慈悲精神，功德回向一切众生，也是对的，菩萨行者必须要这样做——利益众生。因为修行人，成佛、菩萨是我们的终结目标。

64、归依分哪三品?

答：归依分上、中、下三品：发心自度度人的为上品;只顾自脱生死的为中品;只求不堕三途而仍生在人天的为下品。

65、归依三宝后还能信仰别的神吗?

答：受了三归依后，如果为了维护家宅、财物、国土、人民及其生命的安全，而去祀神祭鬼与礼天拜神，只要不存归依的心，就不会失去归依。如果有归依的心，便失去归依。

66、归依后有哪些禁戒?

答：归依后只能食五净肉，并且不得作屠业、酒业、淫业、赌业等的作恶行业。每年的阴历正月、五月、九月为长斋月;其余每月的六斋日，要持戒斋。佛陀慈悲，怕初发心的居士，受不了很多的禁戒，故也就规定了这些。

67、什么是五净肉?

答：我们以前只讲三净肉，现在讲五净肉：一，不是为我杀;二，没有看见杀;三，没有听到杀;四，自然死亡;五，鸟兽食残。

68、六斋日是那几天?

答：每月的阴历初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九(月大就是二十九、三十)。

69、归依后是不是只尊敬自己的归依师?

答：我们归依三宝之后，就是归依了十方三世的一切三宝。所以应该恭敬供养一切佛菩萨的圣像;一切佛教的典籍;一切佛教的出家人。不过我们的本师佛是释迦佛，我们的本师僧是归依师，为了报恩，偏重于本师佛与本师僧，也是人之常情。如果只认为本师佛为佛，其它诸佛就不是佛，那是违背佛教的;同样的，如果只尊敬归依师，而不恭敬其它的一切僧，也是不对的。就好象农民只种一处田，而荒芜了千万处田地，这不是愚蠢吗?但是就有些在家居士是这样，开口我师父，闭口我师父，这是要不得的。

70、归依三宝有哪些好处?

答：归依三宝的好处，实在太多了。可以求得现世乐;可以求得后世乐;更可以由此得到Lipan寂静的究竟乐。归纳起来大约有八种：(一)，成为佛的弟子;(二)，是受戒的基础;(三)，业障减轻;(四)，能积广大的福德;(五)，不堕恶趣;(六)，人与非人均不能扰乱;(七)，一切好事都会成功;(八)，能成佛道。