智渡法师：什么是“初转法轮”？什么是“四圣谛”？

智渡法师：什么是“初转法轮”？什么是“四圣谛”？

居士问：什么是“初转法轮”？什么是“四圣谛”？

智渡法师答：1.释迦牟尼在菩提树下悟道成佛后，在鹿野苑为憍陈如等五人作了第一次开示，这就是史上所称的“初转法轮”。他们五人得到了极大的觉悟，因为佛陀所开示的确实是至理名言。于是，恭请佛陀在鹿野苑住了下来，以便继续向佛陀请益彻底觉悟的方法和证悟的道理。于是，憍陈如等五人成为了最初的僧团，佛陀在鹿野苑住了三个月，也就是佛法僧三宝建立后的第一个夏安居。

“法轮”是从转轮圣王的轮宝引伸而来，因为在印度有个传说，征服四方的大王叫做“转轮圣王”，他有个轮宝（轮是古印度战争中的一种兵器，形状像个轮子）。当转轮圣王诞生的时候，空中会自然出现这种轮宝，预示他的前途无敌，这里用来譬喻释迦牟尼所说的“法”，佛陀的“法轮”出现于世，一切不正确的见解，不善的法，都将被破碎无余。所以把释迦牟尼第一次说法称为“初转法轮”。

2.初转法轮又称为“三转法轮”，释迦牟尼向憍陈如等五人宣讲苦、集、灭、道四圣谛的解脱教义，他从不同的角度讲了三次。第一次称为“示转”，是从正面肯定“四圣谛”，即此是“苦谛”，此是“集谛”，此是“灭谛”，此是“道谛”；第二次称为“劝转”，是指明在修行中对“四圣谛”应当采取的态度，即“苦谛”当知，“集谛”当断，“灭谛”当证，“道谛”当修；第三次称为“证转”，是说佛陀对“四圣谛”已实践亲证，即“苦谛”已知，“集谛”已断，“灭谛”已证，“道谛”已修。这“苦、集、灭、道”四法是世、出世间人生真理的高度总结。谛，是真实不虚的意思，唯圣者所知、由圣者告知，故名四圣谛。它囊括尽了世间、出世间两重因果——集为因、苦为果，这是“迷界”的因果；道为因、灭为果，则是“悟界”的因果。因果不同，迷、悟两判。先说苦、后说集者，先知诸苦及其逼迫，再追溯诸苦的由来，乃系集所招感，使我们知苦而断集。先说灭、后说道者，先欣于清净安乐的灭，追溯灭的原因，是出于道的修习，使我们趋修道而证灭。