智渡法师：什么是“三无漏”？什么是“八正道”？

智渡法师：什么是“三无漏”？什么是“八正道”？

居士问：什么是“三无漏”？什么是“八正道”？

智渡法师答：三无漏者，即戒、定、慧三无漏学。八正道者，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

正即不邪，通达无阻；正道即是能令众生苦集永尽之道。如：正见，是正当的见解、正当的观念，不为俗见、惑见所惑。世间正见如布施、持戒、忍辱等等；出世正见，苦集灭道四谛理等。

正思维，不由妄念而起，因见四谛义理，即以无漏智慧发动思维，使真智增长、断惑证真。

正语，即以正当的语言修口业，离妄语、恶口、两舌、绮语，口业自净。

正业，梵行清净，不染三毒。

修道须身不造杀、盗、淫，口不恶语、两舌、慌言等，意不起贪、嗔、痴。

正命，命是赖以生活的生计，修道者当离五邪命――诈现异相、自说功德、占相吉凶、高声现威、说所得的供养，而应以正当职业谋取生活。

正精进，不从事于徒苦身心的苦行、或世俗迷信、及外道不究竟之法，依佛陀教导的涅槃之道、向出世的方向积极努力地前进。

正念，念从心起，欲与菩提相应，则心不离道，惟念真如实相、或佛陀功德相好，称为正念。

正定，远离不定、邪定、及有漏禅，以真智入于无漏清净的禅定，谓之正定。得正定，方能正住于理，决定不移。

正语、正业、正命、正精进为戒学，正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

依三无漏与八正道得达解脱彼岸。