智渡法师:为什么人们在“信佛与吃肉”的问题上有误会?
居士问:为什么人们在“信佛与吃肉”的问题上有误会?
智渡法师答:梵网戒是汉传佛教比丘、比丘尼必受的三坛大戒之一,非受不可;在家菩萨自愿求受的也很多。
误会最普遍的是食肉问题。梵网戒受者,无论在家出家均须修清净梵行,不许食肉。
南传佛教、藏传佛教在家、出家均无不食肉戒。他们中也有人误解汉传佛教的比丘不食肉,因为他们可能不了解:汉传佛教比丘在受比丘戒时、得同时受菩萨戒,汉传佛教信徒亦对他们吃肉有误解。
多数汉族信徒认为比丘就应该不食肉的,因为是菩萨比丘,食肉就不像比丘菩萨了。同时,又因藏地的特殊地理环境,认为密宗是食肉的,食肉才是密宗。其实《梵网经》就是密宗。密宗修观音法、药师法等瑜伽部法门的人就不能食肉。近来有些藏族大德也在提倡不食肉。虽说在比丘戒中,只是不许无病乞鱼肉食。但在《涅槃经》、《楞严经》等大乘经中,佛曾对菩萨说,“一切众生皆是前生父母、未来诸佛”,为人之子怎可食“父母”身肉?
汉传佛教信众把不食肉已视为了出家人最起码的道德,普遍提倡素食(不食荤、腥)。这对汉地出家人和信众来说,在去除贪心增上缘上是有极大的帮助的。何况现代的肉食已成了心脏病、糖尿病、动脉硬化症、肝硬化等等许多疾病的主要原因。从这一意义上说,提倡素食也是让人远离疾病根源。所以说“素食有益健康”。无论是否食肉,皆得依据持戒因缘,不可本末倒置。
这中间的误会众多,是对其他法脉、其他宗派的教理、行仪和对机不甚了解所造成的。佛陀的教法是圆融的,而我们一旦只站在某一角度看问题、又自以为全面时,就会出现以偏概全的错误。
既不可、也没必要将食肉问题扩大化,除非是想以此标榜什么。能标榜什么呢?无非有二:一是掩盖,二是衬托;掩盖自己的丑恶、衬托自己的名闻。要管好自己,谅解他人,生起觉知,学会观察因缘,依戒防护,实行中道才有现世解脱的可能。“摄善法戒、饶益有情戒”是菩萨在因位中行度生事业,如是依戒修行,集积福慧资粮圆满,最后入金刚喻定,断尽极微细的金刚习气、然后入于无住涅槃,成就无上菩
提道果。
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