智圆法师：凡夫宿世、今生造过无量恶业，怎么临终只凭十念就得以往生呢？

智圆法师：凡夫宿世、今生造过无量恶业，怎么临终只凭十念就得以往生呢？

问：凡夫宿世、今生造过无量恶业，怎么临终只凭十念就得以往生呢?

答：“今生造恶，临终十念往生”这一定是宿世修过，今生不过一念迷失罢了。不然临终时必有恶缘降临，怎么能反遇善知识教导念佛呢?即使教导念佛，怎么能诚心听从、信受呢?

从果推究其因，就知道这样的人在宿世已深植善根，到临终时因缘成熟，所以一说法就触动善根而能猛利念佛、求生净土。

况且在他临终念佛的时候，一定是幡然醒悟，追悔从前的过失，非常

恐惧堕落恶趣，所以就一切放下，只认西方一条路，更无别处可回头!这样孤注一掷地全力念佛，念一句顶得一千句。所以《观经》中说：“念念中除灭八十亿劫生死重罪。”

果真能发起这种精诚，又加上有宿世福业，还有佛悲愿接引，何疑不径生净土呢?

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【《西归直指》原文】

问：凡夫宿世今生，广造无量恶业，临终十念，云何遂得往生?

答：今世造恶，临终十念往生者，必其宿世修行，今生不过一念之迷耳。不然临殁之时，恶缘必至矣，安能反遇善知识，教以念佛乎?即教以念佛，彼安得而听信乎?况彼念佛之时，必其幡然觉悟，痛悔前非，大怖切心，万缘齐放，止认西方一条路，更无别处可回头。如此念佛，虽然一句，可当千声，所以《十六观经》云：“念念中灭八十亿劫生死之罪”，果能办著此种精诚，又加以宿生福业，佛来接引，夫亦何疑?

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——出处：智圆法师《西归直指·疑问指南浅解》