恒传法师:佛法说,谤大乘、杀父、杀母、杀阿罗汉、—阐提,指的是哪些?
问:阿弥陀佛,尊敬的师父法体安康,佛法说:谤大乘、杀父、杀母、杀阿罗汉、—阐提,指的是哪些?请师父开示!
恒传法师:阿弥陀佛,《三藏法数》里这样定义“谤大乘”:大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种,不能信受如来之法,而于大乘经典,妄生谤毁;既无修种之因,当受地狱之报。如世重病,实难治也。意思是说,对于那些不信佛法的人对佛菩萨所宣讲的大乘经典妄生谤毁,一定能受地狱果报,生生世世难以脱离。《地藏经》中这样讲:“未来世中若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生必堕恶趣。”,“毁谤大乘正法……由是恶业障故。九十一劫流转生死。常处地狱傍生饿鬼。瘖哑无舌都不能言。受诸苦毒痛切难忍。
”而“杀父、杀母、杀阿罗汉”常定义为五逆重罪中的前三种,五逆:五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种极端罪恶的行为,任犯一种,即堕无间地狱,故又名“无间业”。杀父母,谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。杀阿罗汉,阿罗汉为众生所应供养恭敬,况行杀逆。若行此事,是为逆罪。出佛身血,谓佛是一切众生慈父,能令众生,悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血。若行此事,是为逆罪(凡恶心毁坏佛像,皆即出佛身血也)。破和合僧,谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪。
一阐提,一阐提迦的简称,是不信佛法,极难成佛的意思,此人拨无因果,颠倒邪见,不信现在未来业报,不亲善友知识,不听诸佛所说教诫,当堕地狱,无有出期涅槃经十九曰:“一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,不见现及未来世,不亲善友,不随诸佛所说教戒。如是之人,名一阐提,诸佛世尊,所不能治。”《大般涅槃经·一切大众所问品》经云:大众所问品,纯陀问佛:一阐提者,其义云何?佛告纯陀:若有比丘,及比丘尼、优婆塞、优婆夷,发粗恶言,诽谤正法,造是重业,永不改悔,心无惭愧,如是等人,名为趣向一阐提道。若犯四重,作五逆罪,自知定犯如是重事,而心初无怖畏惭愧,不肯发露,于佛正法,无护惜建立之心,毁訾轻贱,言多过咎,如是等人,亦名趣向一阐提道。若复说言:无佛、法、众。如是等人,亦名趣向一阐提道。
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