已经受了五戒,但是为了工作上的利益,往往会犯妄语戒,欺骗老板与同事,内心感到不安。请问如何是好?
已经受了五戒,但是为了工作上的利益,往往会犯妄语戒,欺骗老板与同事,内心感到不安。请问如何是好?
答:戒学最重要的是要掌握纲领,「诸恶莫作,众善奉行」,这两句是戒;「自净其意」是定慧。你能将这两句话做到,持戒就圆满。恶的范围很大,不仅五戒里的杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是恶,在大乘教法里,起心动念为自己也是恶。
所以,你为了自己工作上的利益破戒、犯戒,可见起心动念是为自己的利益。严格的讲,这种思想、观念、行为是把戒的根都破坏了。大乘法中佛教我们,念念为众生,念念为社会。而众生的范围有多大?尽虚空、遍法界。为什么佛这样教人?因为自私自利的意念是六道轮回的根源。破我执,六道轮回就没有了;破法执,十法界也没有了。
轮回的现象是本来没有的,是我执、法执变现出来的。如果这两种执着都有,就陷在六道里,苦海无边,永远不能出离。要想脱离六道轮回,把「我」舍弃,「我的利益」舍弃,没有我的利益,只有众生的利益,只有社会大众的利益,有这个思想,戒就有根。如果你处处自私自利,还有我执,纵使能持五戒十善,只是人天法,再向上没分。念佛往生虽然不需要断烦恼,但是要有能力伏烦恼。烦恼是什么?自私自利是根本烦恼,你要有能力伏住这个念头,使之不起现行,一心称念六字洪名,一心向往极乐世界,才能带业往生。如果控制不住自私自利的念头,佛念得再多也不能往生。因此,要常为众生的利益、社会的利益着想,不要想自己的利益。一味只想自己的利益,就脱不了轮回的果报。
《大乘无量寿经》的三十二品到三十七品就是讲「五戒十善」。所以,我特别选这段经文做为晚课,用意是让自己每天反省有没有做到,这是持戒最低的标准,也是断恶修善最低的水平。如果没有做到,纵然发愿也不能往生。念佛同修有志在这一生亲近阿弥陀佛,一定要认真努力去做。
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