觉慧普弘：人成佛成

觉慧普弘：人成佛成

人成佛成。学佛人都听过这句话，法师讲经的时候也这样讲，善法中，王老善人也这样说，也就是说，这是成佛的关键，成佛的必经之路，人若做不好又怎能成佛？那是不可能的。必须把人做好，人真做好了才有可能成佛，不是说人成佛成吗？怎么说，人真做好了才有可能成佛呢？人真做好了只是成人，还不是成佛。必须在成人的基础上成而又成，成了又成，才真的是成佛了。看人成到啥样的程度。成到圆满了就是成佛了。

那么，为啥会说人成佛成，因为现在是末法时期，在这个天时上的人，大多数都没有成人。人都没有成。人都很苦，都很烦恼。日子过得非常苦，非常烦恼，这样的日子，谁都不想过，谁都不想做这样的人，也就是说，这不是人过的日子，这哪是人的生活，既然不是人的日子，不是人的生活，过这样日子的人真的不是过人的日子，那是在过啥样的日子？在过苦海的日子，在过地狱的日子，在苦海里过日子，在地狱里过日子，在苦海里挣扎，在地狱中挣扎。看着都是个人，看着都是过人的日子，实际上，没有一天在过人的日子。内心深处非常苦，非常烦恼。内心在深深的苦海之中，在地狱之中。为啥过这样的日子，过这样日子的原因就是人没成。不会过人的日子，若让他过不苦的日子，他会说，可能吗，谁不想过好日子，站着说话不嫌腰疼，你来试试。听他这样说，就知道他真的不会过好日子，不会做人，会做人的人都很快乐，这样的人一点快乐都没有，所以说不会做人。这样的人就是还没有成的人，就是在苦海里的人，在地狱中的人。过着苦海地狱的日子。

这样人的人际关系非常不好，家庭成员间的关系很不好，相互间离心离德，不是相对无语，各踹心腹事，就是吵闹打骂着过日子，家里阴气很重，每个人的脸色都不好，都阴沉沉的，气囊囊的，怨气十足，恨意十足，怨人，怨天怨地。啥都怨，甚至，恨对方，恨对方不死，对方早点死多好，人人心里都很恶，天天赌气冒烟的。每个人的心里都不好过，心里憋气，心里憋屈，心里苦闷，心里烦恼，心里堵得上，前胸胀痛，前胸闷热，前胸疼，心里闷热，经常心慌，心悸，心抖，心里经常颤抖，心打哆嗦，心往一起抽搐，有时心冷，心里凉挖挖的，心里无望，没有一点指望，心里没缝，心窄，总想不开，经常干傻事，经常干想不开的事。心里觉得没活路，没法活，日子没法过。不过还不行，死不了活不好。肚腹爱胀气，肚子总是鼓鼓的。有的人嘴碎，爱叨叨。见谁就和谁叨叨，别人插不上嘴，叨叨完了事，叨叨完心里敞亮些。还有的人，整天无语，抑郁极深，呆呆呵呵，整天在心里想事，一个事整天想也想不开。没有一个朋友。自己习惯在某个角落里发呆发愣。这不就是在深深的苦海中过日子吗？这就是再过苦海生活。

有的家庭中更严重，有被气出病来的，寻死逆活抢救的，大打出手上医院的。重者开刀做手术，把医院当成家了。这和在地狱里受酷刑有啥区别吗？没有了，就是过地狱生活。

还有一些人，表面上和家里人都挺好，实际上，心正在外驰，外面有更好的朋友，不正常的好朋友，不能公开的好朋友，每日里都在偷偷的做事，做着不该做的事。这就是再往苦海地狱中走。

有的人，只管自己高兴，以自我为中心，整天争贪搅扰，杀盗淫妄酒，无所不为，自私自利到极点，谁都不顾，整天花天酒地，家人咋样都不管，爹妈妻子儿女都不管，就是冻死饿死都不管，整天打爹骂娘，蛮横不讲理，自己开心就行，今日有酒今日醉，明日没酒再掂对。过一天快活一天，过一天享受一天。没钱了朝家里人要，不给就打骂，也不管家里有没有钱，钱是如何辛苦挣来的，钱是干啥用的，实在没钱就偷卖家产。这样的人整天过畜生都不如的生活，这样的人不是在畜生道又在哪里，就是个畜生。

最常见的就是，看着也挺好，一家人在一起，有说有笑，也有烦恼。都比较自私，经常发生口角，各自以我为中心。从说话中就可以看出一些问题，比如，一个五口人之家，，成员为，父母。丈夫妻子，儿子。丈夫在外工作，同事问，你家几口人啊？五口。都是啥人啊？儿子，我爱人，我，还有老头老太太。这人回家了，进屋第一句就说，好饭没呀？我饿了，母亲听到儿子做活回来了，知道儿子做活很累，很饿，每天儿子都这个时间回来，已经把饭菜做好，等着儿子和一家人回来好吃饭。母亲听到儿子回来的脚步声，紧忙从厨房出来，听儿子问好饭没，紧忙回答，好了。就等你和他们都回来吃饭呢，这人接着说，她还没回来呀？指妻子，母亲说，打麻将去了，还没回来。这人说，又出去玩去了，也不知道是输是赢，母亲说，看样子她挺高兴的，好像没输，说不准还能赢一些回来，这人听了挺乐，说，这还行。小孩子放学回来了，刚进院子就奔狗去了，和狗玩了一会，就进屋，第一句话就是，哎，狗喂没呀？奶奶紧忙接着说，狗喂了，小宝回来了。嗯。我饿了，整啥好吃的了？妻子回来了，刚进门，就双手按腰说，这一天把我累得，腰酸腿疼的，快帮我捶捶腰，丈夫就过来帮着捶腰，妻子说，哎呦哎呦，疼，你轻点。大家坐在一起准备吃饭了，妻子说，老头咋没上桌呢？母亲回答说，他腰有点疼，没事，别管他，他啥时候愿意吃就啥时候吃，咱先吃饭。大家就开始吃饭了。这样的家庭，看起来挺好的，挺和气的。其实已经开始不好了，正在往畜生、苦海地狱里面发展。他们一家人都把道行反了，都没在道上。这样下去，不是生灾，就会长祸，灾祸离之不远了。这样的家庭成员最易生病，最易糟财。不是这个生病，就是那个生病，主破财，攒不下钱，一有点钱，又会有人生病，就得把钱花掉。这样的家庭，看着是好家庭，其实没把家庭过好，看着都是人，哪个人都没做好自己的本分，都没做好人，就是还没有成人。

再说一种家庭，小孩子在爷爷奶奶和父母的正确教导、引导下，在长幼有序，五伦定位的幸福和乐家庭中长大了，成为大小伙子了。内心世界充满阳光，充满快乐，更充满感恩，爷爷奶奶是那样可敬慈祥，父亲母亲是自己的学习榜样，叔叔姑姑们都做得那样完美，兄弟姐妹们更是和自己相互关爱的对象。在这样和乐美满的家庭里长大成人的小伙子。心里阳光，脸上阳光，生活阳光。谁见谁爱。当然少不了心生爱慕的女孩子。或个人相处，或他人介绍，就会有新家庭的另一半走进小伙子的内心世界。现在，像小伙子这样的家庭很少，小伙子是在传统礼教和乐幸福家庭中长大的，小伙子内心世界都是感恩，感恩爷爷奶奶，感恩父母，感恩叔叔姑姑，感恩兄弟姐妹们。内心中早已暗暗立志，像爷爷奶奶一样做人，向父母一样做人，甚至比父母做得更好，心里没有别的，只有孝敬老人，孝敬爷爷奶奶，父亲母亲，叔叔姑姑，关爱兄弟姐妹。在心里没有我孝敬老人了，关爱亲人了的想法，这些都是自己该做的事，这些就是自己的本分，分内事，本该如此。而且这才是自己最开心的事，爷爷奶奶父母和所有人开心，才是自己的开心，若有一人不开心，就是自己有哪件事没做好，一定把那件事做好，让所有人都开心，自己真的很开心。

所认识女孩子的家庭，不一定会像这个小伙子的家庭一样有序祥和，小伙子把这个女孩带到自己圆满的家庭中，让这个女孩子每天每日、每时，感受着祥和快乐的礼教文化气息，每天开心快乐的自然接受着礼教文化的熏陶教育，内心中有着深深的对比，自己家里总有某种不和谐，不快乐，家里亲人和自己的所做和内心世界，在小伙子家里得到鲜明的对比。在小伙子的家庭里完全的得到了改变，自己家里那种紧张压抑，烦恼的生活和心理，在小伙子家里，完全的得到了改变，一扫而光，深深的感受到，这样的家庭好，这个氛围好，一个家庭就该是这个样子，每个人就该这样做人，人与人之间的关系就应该是这个样子。每天和小伙子在一起，学着小伙子的所言所行，感受着自己现在的所言所行内心的愉悦，感受着这个家庭中每个人都和自己一样愉悦。在心底，肯定这样太好了，在心里暗暗立志，一定要做的更好。自己找对了对象，这是天底下最好的家庭，最好的对象，自己原来不太会做人，现在学会做人了，完全的体会到了会做人的好处。在一段时间的相处下，知道了这样好的家庭是如何产生的，就是孝道。也知道这位小伙子的愿望和对自己的期望。越来越觉得这位小伙子完美。暗暗立志，一定要和小伙子一起尽孝尽悌，做最好的媳妇。这个家庭有德行，小伙子有德行，暗暗立志，一定要帮助小伙子圆满他的德行。有不会做的事就尊敬的问小伙子，小伙子就把所有该她做的事情，和事有先后，该先做啥，后做啥，咋样做最合道等都教会女友。

两个年轻人幸福的结婚了，女孩子成了这个和乐家庭的媳妇，成为快乐家庭中的一员。每天开心快乐的做着每件事，有不会做的事，就请教丈夫，若丈夫不在家就请教婆母。有时候也有做的不是很好的事情，家中所有人也不怪罪，都还是那样关心自己，相互间的关系都很融洽。很快的就把不会做的事都会做了。做每件事都是那样得心应手，都是那样开心。

已经知到全家人起床和吃饭时间，清早天还没亮的时候，所有人都还没睡醒，在婆母起床前一个小时，儿媳妇第一个起床。洗手洗脸，梳洗完毕后，就轻手轻脚的开始一天的工作，先烧了两暖壶饮用开水，再烧了供全家人洗漱的洗脸水。淘米做饭，饭做好后，开始洗菜做菜。菜快做好的时候，婆母起床了，婆母刚走出卧室门，就看到儿媳妇正在做菜，做母亲的心里很高兴，满脸欢笑的正看着儿媳妇，儿媳妇此时也听到了婆母卧室门响，看到婆母走出来，儿媳妇立刻向婆母面前紧走几步，到婆母面前，深施一礼，恭恭敬敬地问一声好：妈妈早上好！婆母立刻回道：好、好。并亲切地叫着儿媳妇的小名问候道：你也早上好！儿媳妇恭敬而开心的应答，好、好。母亲笑呵呵的说，这么早就起床为全家人做饭了，辛苦你了？累了吧？儿媳妇开心微笑着回答：谢谢妈妈关心、不辛苦，妈妈、我不累。接着对妈妈说，妈妈，以后家里的家务活都归我，以前都是您老人家的活，现在我进门了，我就该接您老人家的班，把家务活都接过来，您老人家为全家辛苦这些年了，该享享清福了。妈妈开心地笑着说：妈妈不辛苦。你真是个好媳妇。妈妈怕你年纪小，没干过家务活，没干过重活，怕你累着。儿媳妇一直很开心笑着对妈妈说：妈妈，您就放心吧，这些活计不多，这都是我的任务，就是我的活计，我就是来接您老的班的，我到这个家里来，就是做活来的，就是帮助丈夫孝敬您二老的。我一定帮助丈夫做一个没有丝毫遗憾的孝子，帮助丈夫圆满孝悌的德行，圆满人生的德行。我以立志，今后的所言所行，决定是，无行不德，无德不行。让这个德行之家的德光更足，更圆满。延续德行之家之德。请您老人家放心，请全家人放心。妈妈听了后，心里像开了花似的乐，满脸欢笑的只是说：好、好。儿媳妇接着又对妈妈说：我刚进家门，一定会有某些事不会做，或做不圆满，哪句话不会说，到时候还请妈妈教我，帮我兜底补漏，好吗？妈妈说：好好。真是好媳妇，咱家祖上有德啊。感恩老祖宗。也是你娘家老祖宗有德，你父母有德啊，感恩你家老祖宗，感恩的父母亲。看到妈妈在心里的深深感恩。

儿媳妇说：妈妈我接着做菜去了，妈妈洗脸水烧好了，请您洗脸吧。妈妈就是欢笑说，好好。妈妈洗脸去了。一会功夫，丈夫起床了，走出卧室门，媳妇看到丈夫走过来了，立刻问候一声：先生早上好！先生微笑着答道：好、好。你辛苦了，累了吧？妻子看着关心自己的丈夫，回答：不辛苦，不累。先生去洗脸了。菜做好了，妻子开始放桌子，准备碗筷，端上饭菜。碗筷放得整整齐齐。公爹早就睡醒了，儿媳妇和婆母所说的话，都听到了，心里很是欣慰，很是开心，听到饭菜准备好的声音，走出房门，儿媳妇见公爹出来了，立刻走上前来，深施一礼，问候一声，爹爹早上好！公爹笑呵呵的回道：好、好。接着笑着问你也早上好！儿媳回道：好。公爹说：累了吧孩子，儿媳笑着答：谢谢爹爹关心，我不累。

公爹说：我们吃饭吧。大家都笑着答：好，我们吃饭。一家人都坐好了，父亲端起碗来开始吃饭，大家也跟着端起碗来吃饭。吃过早饭。丈夫出去工作，妻子送出门外，微笑着说一声，先生平安顺利，开心快乐。先生回头微笑着说，谢谢你，开心快乐。妻子回屋洗碗，收拾家务。父亲微笑着回屋休息，母亲微笑着到处看看。儿媳把厨房打扫干净后，抓紧时间回屋，整理被褥，打扫房间。打扫完毕后，轻手轻脚走进公婆屋里整理，打扫房间。公婆都非常高兴，非常满意。二位老人微笑着和儿媳说了会话，儿媳微笑着告退，微笑着走出公婆的房间，婆母微笑着送出门外。儿媳见妈妈出来了，向妈妈顶礼后，笑着请教。妈妈您老看今天早上我哪里有做的不好的，不正确的地方没有，若有，请您老告诉我，为我批评指正。这是在帮我。妈妈开心地笑着说，好、好、好，做的都好。我们都很满意。尤其是你立的志向，我和你爹都非常高兴。你真是好儿媳。你也休息去吧。儿媳说，好的妈妈。您老也休息去吧。妈妈说：好、好，就去休息了。儿媳回到自己的房间，虽然忙了一早晨，就是不累，心里像开了花似的高兴，暗下决心，一定要好好学习，一定要做的更好。走到书柜前，想找一本书看，看书柜就知道这真是圣贤之家，德行之家。书柜中都是圣贤教育，德行教育类型的书籍。从中找到一本《妇德女道》，学了起来。

时间过得很快，该做午饭了。学习这本书很适合自己，很受益，很开心，带着满心的开心微笑着赶紧到厨房烧水，做饭，做菜。先生回来了，妻子微笑着问候先生，先生微笑着问候妻子，妻子为先生打好洗脸水，先生洗过脸，到父母房中见过父母，和父母说了几句话。很快的全家人坐在一起幸福的享受午餐。妻子开心问候着，送走丈夫，丈夫幸福微笑着出去工作。二位老人欣慰的笑着，休息去了。儿媳妇在心里微笑着收拾厨房，打扫的干干净净。中午的工作过后，因心情高兴，也不觉得累，不放过任何时间，继续接着学习妇德女道。

人若是开心，时间过得就是快，该做晚饭了。饭菜都烧好了，先生回来了，妻子微笑着上前问候先生，先生回来了！您辛苦了。先生微笑着答道：回来了，不辛苦。您辛苦了，妻子笑着回道，不辛苦。妻子帮助先生把替换的衣服找出来，把先生的工作服换下来，为先生打好洗脸水，先生洗过脸。到父母房中见过父母，和父母说了几句话。妻子开始放桌子，整理碗筷，端上饭菜。父母二老听到夫妻说话声，和碗筷声，知道该吃饭了，相继走出房间，全家人欢笑着进行晚餐。饭后，妻子收拾厨房，打扫完毕后，全家人坐在一起，开心的叙叙家常，全家人有说有笑，时间过得真快，晚上休息的时间到了，夫妻二人问过父母晚安。回到房中，先生体贴的问候一声妻子辛苦了！妻子会心地微笑着说：我不辛苦。先生您辛苦了！先生也会心的说不辛苦，看着全家这样开心，父母这样开心我心里乐呀。妻子说：我也是，看着爹妈都很开心我心里就是高兴。对了，您看我还有哪里做的不好，不到位，哪里还有我该做的，没想起来的，您一定告诉我，我一定都做好，让爹妈高兴，让您心安。这是我的毕生事业，我一定都做好，做好一辈子，一辈子都做好。先生欣慰的笑着说，好、好、好，你做的都好，真的谢谢你，帮我照顾爹妈。为我做了这么多。妻子说：看您说的，哪有您我啊。就是我该做的吗。先生笑着说，你说得对。先生有些累了，想休息了，妻子说，您先休息吧，我再学习一会。先生问：你在学习什么呀？妻子把《妇德女道》拿给先生看，先生看到了，夫妻间会心的相互都笑了。先生微笑着进入梦乡。妻子一直学习，越学越有味道，越学越开心，越来越明白自己该如何做，觉得心里越来越亮堂，时间过得真快，都夜里十一点多了，妻子把手中的书放到书柜中，上床休息了。心想休息是为了准备明天的幸福生活。这个家庭就是标准人的家庭，是成人的家庭。过的是真正人的生活。

有些家庭和上面说的成人家庭一样，非常美满幸福，人与人之间都很恭敬谦和。全家人都很发心，经常行善积德，若有人有某些事情没做好，伤害到这家的利益，或说某话损害到这家的名誉。这家人绝不怪罪，而且还觉得一定是自己哪里做的不够好，对方才会这样做。大意包含所有的人。希望每个人都没有烦恼，和自己家庭一样和睦幸福。希望所有人都得到自己给予的利益。逐渐扩大心量，扶贫济困，施资助学，助印经典放生护寺等，众善奉行，越做越开心，越做越乐。这就是意界家庭，意界人，过的是意界的日子。没有任何烦恼。只有高兴。这是天界人，过的是天人的生活，都是天人。

有的家庭是清净家庭，一切为了他人，决不为自己，因为清净，一切为他人，决定无我。所以就和一切人相融洽，所有人就是他自己。也就明白所有人的道。有智慧，达透因果，对家庭不牵缠，不担心，不为家庭着想，以智慧教化人，帮助人。家里人回来没说，走也没说，就是没说，对任何人都没说。帮助人主要帮助心性。救性，就是帮助对方明理。一点都不为了家人，没有丝毫的牵缠，所以是净低家庭，虽然不为家人着想，却为家人讲道，帮助家人悟道，家人们都悟道得道了，就自然看破一切，生出智慧来，这叫救性，性被救了，性好了，心能不好吗？当然心就好了，就会用心了，心正了，身就正了，用正心做事，身所做都是正事，身听命与心，心听命与性，性好了就全都好了，救性就是救三界，救性就是救意心身。性清无脾气，心清无私欲，身清无争搅。性清就是心清，当然身清。清性清三界，性清就是不用心，无心，无心就无脾气，脾气是心，心就是脾气，若问有脾气没有，说没脾气，再问有心没有，说有。有心就有脾气，不是没脾气，是脾气大点或小点，多点或少点，孬点或好点。善点或恶点。家里人都开智慧了，都明道了，这才是真对家人好。这种对家人好是公心，绝没有私欲，常人看是对家人不好，实际是真好，虽不好一时，确好了万古。因为，家人都得好了。都公心，都没私欲，所以不挣钱，不花钱，到处行道化人。这是志界家庭，佛国家庭，过的是佛的日子。

有些家庭很是和睦，成员间相互尊重，非常重金钱名望，有钱就觉得自己腰粗，当众说话的时候底气十足，和大众比家过得好，比势力，比看谁认识有势力的人多，看谁的势力大比钱多，比阔气，比房子、车、物等。比富贵。见到有钱有势力的人家，就和人家比，并且一定要超过去。就是行善积德也比高下，你布施一百我就布施一千，你布施一千，我就不是一万。一定要压过对方，心里有对立面。有着强烈的争斗心，这和阿修罗有啥区别吗？就是阿修罗，这是阿修罗的家庭。过的是阿修罗的日子。

上面粗略的把志意心身四种家庭，六道中，天道，阿修罗道，人道，畜生道、饿鬼道，地狱道。叙述一遍。从中大致能够分辨出来哪一道是啥样子，哪一道中的人是啥样子。也把佛国人简单的介绍一下。好多学佛人都以为，六道和成佛都是死后的事。其实不然，六道和成佛，就是我们活着的人，就是所有人活着的时候，所处的境界，就是心境。看着就是个人，其实不一定都享受到人的待遇，看着都在人间生活，实际上不一定都生活在人的世界里。就像上面所描述的一样，家庭各有不同，但每个家庭生活的真实世界真的不一样，每个家庭中的人也不一样，大多数人都在六道中，在苦道的人多，享受成人生活的很少。生活在天界，佛国中的人就更少了。

以一个人的心境变化来说，若这个人是第一种心境，就会生活在第一种的世界里，就是苦海中人。这个人若是第二种心境，就生活在第二种世界里，就是地狱中人。这个人若是第三种心境，就生活在第三种世界里，就是畜生中人。这个人若是第四种心境，就生活在第四种世界里，就是不够人。这个人若是第五种心境，就生活在第五种世界里，就是成人。这个人若是第六种心境，就生活在第六种世界里，就是天道中人。这个人若是第七种心境，就生活在第七种世界里，就是佛国中人。这个人若是第八种心境，就生活在第八种世界里，就是阿修罗道中人。地狱道，畜生道就是身界人。成人、不够人、苦海，都是心界中人。天人是意界人，佛国是志界人。

所有家庭都没有出四大界范围，用四大界中的某一界生活，就生活在某一界中，这个家庭的生活质量，气氛氛围就是某一界的质量氛围。争贪搅扰、身界人。使机弄巧，心界人。大意包含，意界人。清净没说，志界人。痛苦不堪，身界人在地狱道。烦恼得很，心界人在苦海恶鬼道。打爹骂娘心界人，在畜生道。日子挺好，心界人，在人道。

大意公心，意界人，在天道。全为众生，志界人，是佛。人与人之间也是如此，每个人的生活质量都不一样。有的人自私到极点，过着败大家的日子。整天喝大酒，耍大钱，抽大烟，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷。有的人在家庭战争中生活，天天打骂着过日子，今天动刀，明天动抢，日子痛苦万分。这样的人活在地狱道，身界人。有的人整天烦恼的不得了，整天嫌怨家人，一肚子苦水，天天说日子没法过了，不过还不行。这样的人活在苦海里是恶鬼道，心身界人。有的人很自私，没老没少，打爹骂娘，欺辱弱小，自己在家里装横，装老大，外面人都暗暗叫他驴，畜生。这样的人活在畜生道，心界人。有的人对家里人很好，孝敬老人，人与人之间相敬如宾，夫妻间恩恩爱爱，兄弟间和睦相处，这是标准的好人。这样的人活在人道，标准人，心界。有的人家里过的很好，是标准好人，在好人基础之上，好上加好，遇事包容涵养一切人一切事，大意公心，尽心为善，努力做德。乐此不疲，是有名的大好人德名远播。这样的人生活在天道，意界人。有的人纯公无私，从不为家人着想，一切为了他人，有智慧，说出话来有道理，能够帮助人们解决心理问题，帮人们从苦海地狱中走出来，到天堂极乐。这样的人活在佛国里，志界人。上面说的是人中六道佛国。

有的人有钱有势力，对外说话气粗，腰粗，和其他人比财力。比势力，比脑力，比手法，比手段。炫耀自己，藐视他人，斗气斗理。这是修罗人。

下面说说，自身六道佛国。

比如某人，自顾自己，天天喝大酒耍大钱，吃喝嫖赌抽，没钱了就卖房子、卖地。和家人打着过日子，后来家人远离。把父母留下的产业败光了还不算，还会欠下很多外债。实在没钱了，就去偷、去抢，经常被他人打伤住院，或进公安局，最后可能会吃枪子。看着是个人，过人的生活，实际上已经不是人了。这个人此时就是在地狱中，是个受酷刑的鬼。

还是这个人，脾气改点了，但自己不努力，脾气禀性还很大，整天吵吵骂骂，怨天怨地，谁都怨，自己心中及其苦闷，一肚子苦水，一肚子怨言，甚至恨家人不死，早死早解脱，恨还恨不死，想离还离不开，一点招都没有，心里没逢。时刻在苦海中过日子。看着是个人，其实是在饿鬼道，是个俄鬼。

还是这个人，脾气禀性又小了些，虽然打爹骂娘，虽然不讲理，自己心里不那样苦闷了，自己还过得去，还觉得自己挺不错的。现在在畜生道，是个畜生。

还是这个人，坏脾气禀性都去掉了，孝敬父母，夫敬妇随，相互礼让，和和美美。这是个标准人，在人道。

还是这个人，心性得以提高，自己好了感觉还不算好，还要让大家好，整天做布施，行善，助人，做这样的事高兴，心里很美，他人赞叹自己更开心。更努力在做。愿意听赞叹之词，若有人批评，也不生气，心想，一定是哪里做的不够好，以后好好做。喜欢在人前表现的更好。，这样的人有名望，人人都说他是大好人，大善人。此时看着还是人，实际这个人在天道，是天人。

还是这个人，心里没有半分私，没有丝毫的为自己，全是为他人，内心清净得很，遇事遇人就知道怎样做，知道怎样待人。有智慧，从不用心，没有心。时刻随缘所做一件事，就是，用智慧教人，教化人，教人明理，教人悟道。帮助人都过上清净无为，无为无所不能为的大自在生活。这人已经不是人了，她是佛，在极乐世界。

若这个人，整天斗法，斗志，争功，好胜，就是在修罗道，是个阿修罗。

由上可知，看着是个人，实际上不一定是个人，表面是人，所说所做不一定是人的言行。言行出自在内心，内心是啥样，言行必是啥样，内心和哪一道相吻合，就说哪一道的话，就做哪一道的事，实际上这个人就已经在哪一道中了，看着一直是个人从没改变过，实际上，这个人也许是个鬼，也许是畜生，也许是个人、或许是天人，或是阿修罗，还可能是尊佛。一个人在哪一道，取决于心，心不好了就像下挪界，心好了就向上挪界。所以佛讲修心，修到一定境界的时候，就不用心了，没心了，这时候就是佛了。心就是脾气禀性，没心就是没有脾气禀性了，心就是五行，心就是五行性，没有心了，就不在五行中了。没有心就没有五行性了。都说看性，看五行性，其实看五行性不是目的，看五行性的目的是，看习气禀性。有五行性就是有所偏，五行圆满是没有五行性，没有五行性就是纯阳，就是圆满五行。五行性各有所主，每一行主一种脾气禀性，五行性越多越杂，脾气禀性越多，脾气禀性越厚。看性的真实意义是看有啥样的脾气禀性，知道脾气禀性后，好针对脾气禀性，把脾气禀性对治掉。去习气化禀性。改正缺点和毛病。

若只看性，知道自己是啥五行性，不知道有啥脾气禀性，就没用了，就不必要看性了。若这样看性就是迷，迷看性，迷会看性之人，某某人会看性，某某人一眼就能看出谁是啥性。某某人修的老好了，某某人老有能力了。有这种感觉就是迷。迷会看性之人有神通，有能力。若这样对其他人说，他人很可能会这样定位，说话的这个人一定是学偏了，学迷了。她说的那个人一定是个会看事查事的人，不是大仙就是会算命的人，一定是有什么神通道行。若是由于言语或推荐，让他人在心里产生这样的想法看法，也就等于把会看性之人的名誉给毁了，不但没有起到帮助的作用，反而起到了诽谤的作用。出现这种现象，证明这个人一定在迷信中，迷信看性，迷信会看性之人。迷信中人大多数都不觉得自己在迷信中，当然，这个人没有真正的明白五行性的意义。

学佛就是学习改变心性的方法，通过听经闻法，达到明理，知道如何用心，如何去做，怎样用心更好，怎样做更好。明白因果，看破因果，不再造恶因，不在结恶果，种善因结善果，逐渐的不执著的种善因，不执著，结不结果，不执著结啥样的果，善恶两边都不执著，时刻在中道，中道啥都没有，中道不存。善念没有，恶念也没有，不分别善恶，不执著善恶。啥念头都没有，中道无念，无念头，就是无心，就是没有用心。就是再也不造因，再也不结果。也就是看破果。不再造因，不在结果，回归清净，自然地结出清净佛果。不是想得到佛果，是自然得到的佛果。把想得到，求得到都放下，就得到了。无求便是德，无求便是得，达到无求了，就是得到了。人人都常说，无求品自高。这是真的。

在最痛苦之时不懂因果。通过学佛，逐渐明理，知道从痛苦中反思自己所造的因，从果畏因。继续学习，继续明理。就知道了做啥事就得啥果，不再造因，就不会结果。从因知果，从因畏果。凡夫畏果，菩萨畏因。继续学习，继续明理，知道，因果起于心，没了用心，就不会造因，当然就不会结果。也就逐渐的不用心想，不用心做事了。心逐渐的就真的没了。回归清净，结了佛果。原来，不种善恶因，不用善恶心，不分别，不执著，就是回归清净，就是佛，就有佛的智慧。这样说容易，听起来也对，就是很多人不敢，不敢把心死掉。心里总在造因，这也是正常的，大多数人的根性就是这样，这也是天时就这样，知道好，知道方法好，不敢做，做不到。就是用这方法的同时，心里还在合计，我行吗？我可不行，我没这根器，我可做不到。我得慢慢来。这样真的不行，真的做不到。还是慢慢来吧。别着急，一步一个脚印的向前走，最终回到同一个目的地的。

很多人把人成佛成理解成做好人就行了，家里和睦了，人际关系好了，相互间也都尊重了，都挺高兴，其乐融融，在家里说话做事得心应手。就以为这就是作佛，实际这就是真正在做人。确实这和以前争贪搅扰，打骂中的日子相比，可以形象的比作，过上了佛国的日子，以前是地狱，现在是天堂，这只能用作比喻，只是内心变化的感受，是两种生活的强烈对比。实际上只是把人做好了。还没有做神，更没有作佛。没有成神，更没有成佛。

好多人家好了，家和睦了，是真的，自己被家人缠住了也是真的，自己还不知道。还觉得做得挺好的，说句实在话，在这一层面真的很好，若想成神成佛，就得更好，现在是成人，王老善人说，人成佛成，人成了还得成了又成，成了再成，才是真正的人成了，才真的是人成佛成。就像玉米一样，正在上浆，能煮着吃的时候就算是成的，继续向上度浆，玉米粒顶部瘪回去了也是成了。继续定浆，达到，玉米粒都硬了，用牙一咬嘎巴脆，干透了，这才是成了又成。才是真的成了，上浆的时候叫成了，度浆的时候又叫成了，定浆的时候也叫成了。这三种成了相差很大，只有定浆的时候才是真成了。做人也是一样，标准人是成人，为自家着想，这是庭帷中的成人。继续提高心性，自己好了，希望他人也都好，广行善、多做德，乐在其中。这样的人也是成人，再继续提高心性，不为自己，全为他人，一切为公，不用心做事，完全用智慧。教人化人领人。这样的人也是成人，相比之下，三种成人相距很大，最后一种就是成了又成的成人，才是真正的成人，这就是人成佛成的成人，佛说的人成佛成，说的就是这样的成人。这样的人真成了，人成了、佛也成了。才是真成了。人人看着是个人，实际上已经是佛了。这就是人中成人，人中佛，是活佛。

真正的成人很难被看出来，这样人的家庭大多都是，没金钱、没财产，没地位，不顾家、没人情往来，人情淡泊如水，家里人与人之间，没有欢喜，没有忧愁，平淡无奇。家境清贫，乐善好施，乐而不显其乐，好而不显其好。亦可称之为没有好乐。不为名不为利，夸他好、赞叹他，不觉得他高兴，诋毁他、诽谤他，也不觉得他难过。有事若无事，无喜亦无忧。清净自在，所言所做，可以说是，无为无所不为。从来不想说啥，不想对谁说啥，也不想做啥，都是随缘而说，随缘而做，所以说是无为。无为是没有自己想，没有自己认为，没有自己如何。也就是没有自己，无我，一切随缘，随顺每一个人的缘，也就是说，每一个人就是自己，自己就是每一个人，和所有人合一，和所有人一体，无人无我，人我一体。我就是人人，人人就是我，当然也就知道每个人心里想的是啥了，这就是他心通。

他心通不是啥玄妙，谁做到无人无我，人我一体，我就是人人，人人就是我，真的把我放下，做到无我，就都有他心通了。他心通不是哪个人有，人人都有，他心通就是自性作用，就是自性德能，也是一般人说的神通，自性德能才是真正的神通。真正见性的人就有这样的神通，但真正见性的人，决定不会说自己有神通，更不会表现神通给人看。只是用教人化人领人，最多表现出来的是，知道他人的想法。也不是为了表现而表现，而是随缘自然应用而已，不是某人有这样的能力，人人都有，只是大多数人还没有把我放下，真的都把我放下了，就都见性了，都有他心通了。

善法中，王老善人说，挪界的时候，身界人想向上挪界，身界朋友拉着，心界人想向上挪界，心界朋友拉着，意界人想向上挪界，意界朋友拉着，挪界的时候很不容易，会有障碍。确实是这样，大多数人都有这种感觉。都有这种着遇。那么，拉着自己的是自己的亲人和朋友吗？是和自己同一界面的人吗？看起来是，实际上不是，是自己的心念拉着了对方，对方就拉着，自己没有拉着他人的心念，他人如何能够拉着，若真的死了所有的心念，就真的没有任何人拉着，所以要死心，把拉着他人的心念都斩断。死了心，就不用心，用心就是牵缠，就是挂碍，就是放不下，就是被拉住了，心里有何人何事，就是被何人何事给拉着，不是他人拉着，是自己拉着他人。去掉心念就是大自在，不用心，死心，就是去掉了所有的习气禀性。在标准成人的基础上，扩大心量，广积德本，行善做德。在此基础上，不执著所做，放下万缘，心得清净，用自己的命悟自己的性，就会悟道，生出智慧来。为家人把道理摆开来，家人也都会在自己的本命之上，悟自己的道，明道后，把道行好，所有人佩服，自己的心更清净，也就都有智慧，都做一件事，一切为众生，走出小家为大家，救性救命，讲道化人。这真的就是，成了又成，成了再成的成人，这就是人成佛成。