现果随录卷之一（新白话版）

现果随录卷之一（新白话版）

陈益修以力护关庙大士赐目

陈益修，山东济宁州人。做秀才时，看见回族的杨生花等人想毁掉关帝庙，以便扩大回教的清真寺。陈公极力告官阻止，保住了关帝庙。后来癸未年春天，流贼攻破衮州城，杨生花等人聚集千百众人，乘着事变组织训练回族兵团。途中遇到陈，因为以前的忿恨，招呼众人把他当场打死，并且挖去他的两眼，又撒上灰土，然后把尸体扔到他家。陈见自己变为中阴身，只有二尺高，守在尸体中。夜里忽然看见关圣帝降临他家说：“我的范围也不在这一座庙，只是难为你的好心使你丧命。但你阳间福寿还未尽，命中应当还有功名，我会使你复活。”陈说：“感谢大圣厚恩。但我两眼没有了，纵然回到阳世也已经是盲人，岂能再读书作举人的事业呢?”关圣也沉吟片刻，才说：“没关系，我会请观音大士来，必定能赐你眼睛。”说完就腾空而去。须臾又回来说：“大士来了。”转眼见大士身披白衣如仙姥的样子，极其相好庄严。关圣指着陈代他向大士乞求眼睛，大士微笑说：“这一点也不难。”就向空中呼唤一声，然后看见一个天人童子手提大筐篮，上面用荷叶莲花盖着。大士揭开筐篮，里面都是眼睛，随即拈取二枚，吩咐取酒一杯让陈就酒吞下，陈勉强喝了，咯咯有声。猛然醒来，中阴身就消失了，而陈两眼眶中已有眼睛了。关圣送大士离去，对陈说：“你不必再想报仇。不久大清的兵一到，这些人自然被消灭没有遗留了。明后年你应当连续考中科举。”陈果然在乙酉年考中乡试。忽然有一人送来书信上说：“东畔方生耳(陈字)。草头八血全(益字)。一夕三人卧(修字)。门内隐八天(関字)。老翁成羽化(公字)。黑犬(默字)右人(佑字)牵。耳边丝乱坠(聯字)。禾斗永相连(科字)。”陈不明白什么意思，再看那送信人，已不见了。书信背面大写着“陈益修关公默佑联科”九字，这才领悟到信的含意。陈又果然考中丙戌年的进士，任户部郎中，管辖荆州。后来杨生花造反作乱，他的宗族有十三人被处斩。

罢翁说：“这事最初是听陈旻昭先生说的，编入我弟子顾伊人所刻的《武安王集》中了。后来黄梅县令徐长午也说：‘陈是我的姻亲关系，他的事极其可靠，都是亲眼所见的。但他的眼睛稍微小点，看东西目光闪亮，与平常人稍有不同。’呜呼!陈因为好心护庙，感招这样的奇缘。大士以千手千眼恢复盲人的光明，神通广大，就是海一样的大口也难以宣讲啊。神佛的回报比翻转手掌还要快，可不令人敬畏吗?”

赵志清挂冠修行先几免祸

赵志清，是山东人，因为孝廉被任命为河间府赞皇县的县令，做官三年，廉洁仁爱，万民颂扬。忽然有一天到凌圣功大守处告辞官职，大守问：“为什么?”赵说：“我已经知道过去世的因缘，所以不得不回去。”大守更觉奇怪了，问：“过去世是什么意思?”赵说：“我前生在某位大法师的门下听经学法，法师有定力能知道未来。我二十六岁时病危，法师对我说：‘你的道力还不坚固，这一转世就入红尘享福去了，因为没有修大福，也不能考中更高名次，仅仅是一个孝廉知县到头了。但只能做三年知县，如果多一天大祸就临头，可以急流勇退入山修行，还能够见到我。’说完我就死了。自从投入母胎到出生以来，没有忘失过去，每件事都应验了。如今三年已经期满，决定入山修行去。”大守劝勉他，并告知巡视大人李灌溪，实在挽留不住只好放他回乡。不久有刘姓官员替补他的空缺，上任不到半月，贼寇就来攻破县城，刘全家被害。

罢翁说：“凌圣功是我的同乡同莲社的道友。最初官职是行人，后任建昌太守，又调任河间府，任职期满回乡，对我说起这事。李灌溪李模，吃长素学佛，也是我的道友，他说这事也是一样的。”

赵时雍施异僧一钱便获贤嗣

麻城西坂的刘某，跟随族叔刘伸到真定府固城县掌管文书，曾经暗中救过两条人命。后来李闯王的兵到，打破城池，县令逃走避难。刘护送家属回黄州，途中遇贼兵被杀，他的神魂回到麻城去见东岳大帝。大帝说：“你救过两条命。应当得到好的投生。”大帝吩咐下属访查城中没有儿子的积善人家，下属查到医生赵凤仪，号时雍，报告大帝。大帝叫取来善恶簿察看，见赵曾经淹死五个女儿，依法理应当绝后。又看善簿，见某年在大雪中，赵曾施钱一文给寒酸乞讨的僧人。僧人是菩萨假装寒相试人真心的。帝说：“这一文钱功德很大，应当给他后代。”于是让刘去投胎。临行时大帝说：“你到九岁时，会有孝廉赠送妻给你，某年入学考中秀才，某年升职。一生享受厚福。”后来赵氏生一儿子，才出母胎就说话：“我是西坂刘某。东岳大帝叫我给赵氏做后代，不用说了。但我生前还有产业借贷，没有了结清楚。快叫我妻子来。”赵时雍就请他的妻小家人来，小儿历数旧账，让妻子按欠条讨债，分毫不差。九岁时果然成为邓举人的女婿，以后的功名出处完全如东岳大帝说的一样。

罢翁说：“这事我的友人梅惠连有纪事文字流传。戊戌年冬天我在黄州安国寺，患胃病很痛苦，当时张龙宇总兵请赵时雍医生在官署为我治病，一出手就好了。我问他：‘您儿子生下地就能说话，是真的吗?’赵说：‘千真万确。’我问他儿子的名与字。赵说：‘就为这个原故，名叫默，字弱言。而东岳大帝在冥间的种种公案，那都是小儿说的。’”

徐成民身理阴司刊行冥判

太仓州的徐成民，同学季生的儿子，从小持斋素好行善，与朋友结成社团念佛。忽然奉天帝的命令充当冥官，从明朝崇祯皇帝的庚午年开始，白天是书生，夜间就去判断冥府的事。每天到夜晚时分就在中堂屋的黑暗中坐下，身体气息都冷下来，两眼上翻。呼叫鬼站两边，判决如流水不断，声音洪亮严厉，阴风沙沙响。左右耳旁有灯火，有人带纸笔作记录，集成一大本册子，题名《娄东冥判》，在全国的范围各处流通，判断善恶报应，如照明镜，读者看后不寒而栗。

罢翁说：“这是我庚午年念佛会的友人，为人淳厚质扑，沉默寡言，除了读书以外只知道念佛。忽然承受冥府官职，声音变得高亮，一字一句斩钉截铁，本来已经很奇了。更奇的是，儒释道三教典籍从来没看过，但当审案时就引用经史，提起佛教经藏字字精准，真是不可思议。《娄东冥判》中有几个公案是我记录的，文书不用修改，没有增减过一个字，就这样经过十多年。徐成民自己说，先是做阎王的助理，死后真正做阎王。这是徐成民以前一大奇特的事，现在所说都是我曾经亲眼看到的。”

圆通师禀受大戒顿脱无常

僧人圆通，是常熟县梅里镇人，中年开始吃斋素。忽然接到阎王的批文，命他追取活人的魂。初到冥府，见正门外有一井亭，受阎王指派的人到来，穿着皮袄，拿着大棍，戴着老虎面具，向井里一照面，身体就腾空而起，渡海穿山顷刻飞出千万里。所摄取的人用棍子串起，扛在肩上飞行，虽串有一二十人也是轻如羽毛。每五天一值班，圆通心里很厌烦，千方百计想脱离这件事都不行。于是出家剃发为僧，结果还是任职冥府的事。直到乙酉年冬天随同惠天师到玄墓剖石老和尚座下，禀受三坛大戒后，才顿时解除这件事，永不充当追魂使者了。

罢翁说：“惠天师与我最为友好，也是梅里镇人。与圆通师交情深厚，见他对治冥府的事十多年才脱身。如来所制定的清净大戒，被冥府如此重视，也很神奇了。”

朱纲魂游冥府论前世判事

嘉定县一老儒生，名叫朱纲，平生方正一点不能放松，很信奉佛道。忽然有一天见两个冥府使者来请，就相随前往，到了一大宫殿，知道是冥府。不一会儿阎王打鼓升殿，门卫报告说：“东昌府知府进见。”朱听到是叫知府，心就不惊慌了，上到台阶，阎王下座行礼。宾主坐下后，阎王说：“先生在任时判许昌杀母的案子，难道没有不当之处吗?”朱听到这话，前世的情境忽然现前，回答说：“许确实不曾杀母，毒杀他母亲的是恶妻。许昌从外面回来，一知情况，就应当休妻，告官治罪，才是孝子。却因为情爱难以割舍，含糊隐忍不说，还继续与妻共同生活。他虽然不是亲自杀母，但按照春秋时‘许世子不尝药’‘赵盾不越境’的典故推断，他们的罪名比起‘杀母’重得多了，判许昌杀母，谁说不适当呢?”阎王点头说：“先生的话很有道理。”于是行礼送朱下台阶，叫人引领看一遍地府，才送回阳世。朱从此吃长素修行，不管世间的事。

罢翁说：“曾经见过朱的儿子为他父亲刊印‘魂游冥府的实录’，散布流传民间，请我作序，所以知道这件事的详情。”

隐圆师以礼忏放食消解夙冤

江北的僧人隐圆，在天宁寺参访修学。某年六月暴亡，他母亲在泰州，得到消息赶来，遗体开始发粘了。将要装入棺材时隐圆又醒过来，细说前世曾任某县的县令，自己侵吞官库银子却嫁祸给管库房的官吏，又用计杀他灭口，库吏愤恨到极点，向阎王投诉，追摄隐圆的魂去对质。阎王劝库吏说：“他已经出家为僧，你决意要报复，何不如用法力超度你呢?”隐圆应承阎王旨意，就发愿用三年时间，每天礼拜千佛忏，夜里放蒙山施食，这样来化解过去的怨恨。库吏点头同意，于是隐圆能够再活过来。顺便请求一冥府使者带他游览地府，来到一座大厅，门上写着“补经堂”，里面有数百名僧道，乘有光亮时诵经，很快又变黑暗了。隐圆问：“这是什么地方?”冥使说：“这是阳间时，僧道包揽施主经忏法事，虽然得了钱财而没有诵经，所以在这里补诵。”又问：“转眼变暗是为什么?”回答说：“因为业力深重，不让他们很快补完，所以很久才现光亮，现一下就收了，使他们长久在黑狱中。”隐圆回生后，三年的发愿完毕，又去灵隐寺参学。

罢翁说：“天宁寺、灵隐寺的僧人多次对我说过，情事都是相同的。补经这件事，世间僧道把因果当儿戏，哪里知道阴间是一一有报应，这样丝毫不差。与其久处黑暗地狱不能补经，不如乘着在日月灯三种光下为施主完成这个功德来得痛快啊。稍有放松，后悔就来不及了。”

碧璠毁如来衣钵顿缩一臂

麻城的一富僧碧璠，曾捐出百两银子，助村民修筑山塞保卫一方土地。他的徒弟无穷想要受戒，碧璠不允许，徒弟夜里就到杏岩和尚那里受戒而回。碧璠见到徒弟回来很愤怒，撕碎僧衣，摔破饭钵。当晚刚睡下，就见护法韦驮尊天菩萨震怒痛骂说：“你是什么人?敢毁坏如来法器?”要用宝杵击打他。碧璠叩头忏悔求饶恕，韦驮菩萨说：“念你修筑山寨有功，姑且去掉一只手臂。

”用宝杵轻轻向他右臂点一下，碧璠狂叫而醒。几天中忽然右臂不知不觉缩小，只有七八寸，手握拳头如小橘子悬吊在肩上。至今师徒都健在。

罢翁说：“我的师侄吼木与碧璠是邻居，他知这事很详细。”

张斌以念佛金钱救主危难

宁波的一小民张斌，住在崔尚书厅堂边上的廊房。以蒲草编鞋为生，性情喜欢修行，吃长素念佛。夜里把蒲鞋剪下的草须用来记数，念佛一串珠，就取一根蒲草，放进竹筐中。每年除夕在地藏殿宝库内焚化，已有几十年了。当时崔尚书背发毒疮死了，魂到冥府。冥王怒斥他平生过恶，崔说：“能放我回阳间，修福业来赎罪吗?”冥王说：“你储蓄的皆是造业钱，这里用不着。你的租户张斌，反倒是有金钱几仓库在这里，能换一万来，罪就可以化解。”崔说：“只要让我回去，这事很容易办。张斌穷得一无所有，怎么会有钱存在这里。”冥王说：“凡是有人斋戒至心念佛一声，这里就存入一金钱。或者有散心念佛一声，也存入一银钱。张斌至心念佛，用蒲鞋须记数，积存有几仓库了。”于是放崔回阳间，立即叫张斌来告知说：“你在阴府积有金钱，可以兑换一万给我。”张斌极力说没有。崔说：“你用蒲鞋须记数，在地藏殿纸炉烧掉的就是。”张斌：“这事确实有。如果有用，就随您的意取。”崔叫人写字据用真银一万交换，请僧人焚烧字据回向。崔的病渐渐好转，张斌说：“我年纪已经老迈，用不着这东西(钱)了。”就用银子造一座大桥，花费几千两银。又建一座庵供众人烧香拜佛，至今还号称张斌庵。

罢翁说：“我昔日借住钱希声州侯的官署中，希翁的兄弟多次给我讲这事。丁丑年我参学天童密老人，也曾走过这座桥，可知这事确实不假。张斌用至心念佛，使金钱积成仓库，后来又加上造桥建庵接引众人。广大福德如果能回向西方极乐世界，决定可以高登上品不退转了。念佛的利益殊胜如此，可惜阴阳相隔，世人不知道。怎么能够使张斌复活而遍告所有的僧俗大众啊?!”

吴浇烛以念佛作福克期善逝

苏州一小民姓吴，从事浇蜡烛的职业，已经有名。租住城东北门的一间屋子，独身一人吃长素，昼夜念佛。因为他这人很诚实，苏州城内外数十家大烛铺都争相请他。浇烛念烛是供养神灵和佛法僧三宝的，必定念佛数声才浇油一杓，一生都是这样做。年纪七十多了，忽然对一个很亲近的店主说：“我存有一点钱财，本来是为防老。如今已经念佛功成，到某天我就去世往生好地方，用不着这些钱财了。特意赠送。”店主说：“你的积蓄是大家的，不是我一家，怎么敢接受呢?如果真的没有别的用处，请用来为你作福事吧。”吴非常欢喜，就把钥匙给店主，让他到自己租住处的地窖取出大约有千两银子。店主把银子分给苏州各大寺院供养僧人，以及庵院佛堂都有布施。福事作完后，吴到那天合掌念佛端坐逝去，苏州城的僧俗大众为吴送葬火化有上万人。

罢翁说：“这是崇祯甲戌年的事。我住周恒中家时，他家的仆人陆某为吴送葬火化回来，述说赞叹不已。吴与张斌的行为相类似，一生至诚念佛，最后都得到大福德，或者佛菩萨来迎直接往生西方净土，也有可能。”

吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现

太仓的书生吴叔宝，家财殷实丰厚，素来好行善事，好参与放生法会，但不太懂佛法。六十多岁时自己说要离世，忽然沐浴，叫人请隆福寺印初法师宣授三归五戒后，连声大叫：“出去!”合掌而逝了。片刻又睁眼对大舅兄王烟客先生说：“我刚才发永绝尘世的愿，勇猛念阿弥陀佛，从床下冒出的竟是莲花世界，自己明白平日有什么善行才有这样的景象。世人努力吧!”说完要水照自己。半夜恍然大悟说：“今生的吴叔宝，前生是徐和尚。”又大叫：“真开心啊!”然后逝去。传说有异香充满房间。

罢翁说：“佛法本是一样的。但在临终时发愿，在离世后念佛，功夫必定超过平时，这是专与不专的区别。平时散漫念佛有万千声，临终未必就得力，屠夫张善和念十声佛号，就能往生;猎人听到木杈上的铃响，称一声佛号，就见莲花涌现为什么呢?因为人死将面临另一世界，地狱的火就在眼前，大恐惧的心更没有别的想法，更没有别的顾及，猛然佛号一声如雷大震，如泰山崩倒，平时积累的业障不就像阴云被吹散而鸡蛋被粉碎了，还有什么地狱不空掉而佛净土不现前呢?叔宝因为是僧人转世，本有前世的善根。临终前又受三归五戒，勇猛念佛，莲花涌现，是不用怀疑的。‘世人努力’，是大实话啊。庚午年我曾经同叔宝一起放生，海印庵的王烟父子都有传记，见闻最可靠。”

王建以误摄回生亲述冥事

苏州的王建，素来行为谨慎有节制，忽然有一天没病就死了。魂随着青衣人到了冥府，阎王经过审查，原来是被误抓，本来应该摄取的是山东的王建，苏州的王建就可以回转人世了。走出冥府大殿，见地狱黑焰遮蔽天空，嚎叫声如雷响，三个老年僧人在大树顶上盘坐。每当地狱中人痛苦的呼声沸腾，就用净水洒下去，声音就停止了。王建上前询问，却是观音、普贤、地藏三位大士。王建与报国寺的僧人茂林律师，原本互相很熟识，也在冥府遇到，披袈裟持杖锡像平时一样。

罢翁说：“王建自己写有《回生记》，这里说的只是个大概了。”

张仪部以持正罹难神祐全节

太仓的张受先先生，对母亲很孝顺。崇祯戊辰年没有发榜前，有朋友梦到他会试中举第三名，下面注有孝子二字。平生不太信佛，只信关帝。乙酉年元旦梦见关帝送一“乾坤正气”篇额到家，张很欢喜，逢人就说。早先州里的豪杰官吏多有结党害民，张性情刚正，上告到州官钱希声那里，就治了他们的罪，群小很恨张，想报复。当年五月十三日，在路上乘乱劫持张，推拥到城隍庙，众人对他殴打惨酷血肉模糊。有童子从外面进入，见城隍神用身体遮挡张。张僵卧不动，群小认为张已死了，叫乞丐背负张的尸体扔到小较场关王庙旁边。夜里，庙中一僧人对同住的人说：“张公是正直的人，尸体扔在这里，恐怕有损伤。我们应当抬他回家去。”但没有别的东西可以抬张，就拆下一块“乾坤正气”篇额托住他。到家后用酒浆灌进嘴里，忽然唇动醒过来了。调养不到半月痊愈，真是神的保祐。第二年抓捕凶徒全都处斩了。

罢翁说：“张公是我做秀才时的老师，素来不信佛，只敬重昆山西寺空林禅师，认为他是真僧人。戊子年五月三十日临终时请禅师来说道：‘我儒书都读过，唯独没有留心佛典。如今命已将尽，静思佛法这一着最妙，生死关头绝对少它不得，可惜来不及了。生平因偏见反佛，造有口业，特请几位僧人礼梁皇宝忏，为我洗涤罪过，忏悔完我就去了。所以就此告别。’到酉时问：‘忏完了吗?’回答已忏完，于是安然而逝。呜呼!老师严谨正直，总是想救助世间。虽然因得罪群小遭受灾祸，但从此以后远离人世，不近人烟，不过问俗事，隐居山林荒野，终于保全晚节。可知上天不是要用治世成就他的志向啊!平日虽然与佛法无缘，而临终悔悟，他的话也是非常的有益，难道不是过去世有慧根，示现‘名士宰官身’吗?昔日我常在老师身边学习，说到古今文化，很得老师器重指导。但是谈到佛法，就恼怒斥责。后来我因为‘甲申之变’痛哭明朝灭亡，焚书出家，老师却极力赞叹。甫里的许孟宏居士请我把梅花墅改造为海藏庵，老师来信夸奖说：‘原本就是殊胜的人应该居殊胜的地。’我的老师啊，怎么不知他生后世不是佛法中的一大知己呢?对老师的情谊很深，了解事迹很详细，就附记在这里。”

魏应之退念开斋卒致缢死

昆山的魏应之，住在真义镇，是魏子韶的本家侄子。崇祯庚午年春天与子韶同床睡，忽然在梦中狂哭大声念佛，子韶惊问怎么回事。回答说：“梦到冥府去了，见冥官抱着生死簿来。我问：‘我在簿上吗?’官员说：‘你在另一簿。’我坚持要看，却在缢死簿上。名字下面注释说：‘三年后某天应当自己吊死在书房。’我哭问：‘我有什么罪会这样?’官员说：‘定业难逃。’问：‘有什么办法可以避免?’官员说：‘除非斋戒念佛，精进修行，也许可免。’”于是魏对子韶说：“侄子我从此一心修行了。”就这样开始持长斋，早晚念佛精进修行有八个月。后来文社的众友人嘲笑说：“这是梦罢了，怎么当真呢?”魏渐渐改变主意，就不斋戒了，癸酉年春天无缘无故锁上书房门吊死了。屈指算起来，从做梦到死恰恰三年。

罢翁说：“癸酉年我在子韶的春祺堂中讲学，魏应之有时来聚会。忽然有一天带来‘宋拓黄苏帖’赠给我说：‘这是旧馆镇的兵部尚书范长白家的东西。’我不想接受，魏坚持留在我的桌案上。不到三天，他儿子披头散发哭着说魏已上吊死了，我很惊讶，就把这个帖子卖给社友顾仲庄得到二两银子，买棺木给他安葬。真是太奇怪了。”

王斋公失念卖斋立致死亡

麻城东郊外持素斋的王君，长素有三年了，忽然染上恶疮，周身糜烂痛不能忍，对吃素心有悔意。一亲友前往探病安慰说：“您是持斋的人，佛与上天会保祐你的。”王说：“我持斋三年，反而招这种恶报，持斋有什么益处呢?”亲友说：“你不想要这个斋，卖给我可以吗?”王问怎么卖。亲友说：“算一天一分，三年应当得银十两八钱。”王很欢喜，于是立下字据得到银子，明天就要破斋戒。当晚忽然见二鬼差来大骂：“你因为福薄，十个月前寿命已尽。因为持素斋拖延到今天。如今卖掉了，你的命算起来反而透支了。”立即勾魂逼他走。王叩头流血请求延缓一晚，要退还银子发誓再吃长素。急忙找到亲友索要字据，亲友说：“我昨天带回字据，就在佛前祷告烧掉了。”王在悔恨中死去。

罢翁说：“丙申年我在麻城新禅堂阅读藏经，全县同道来告诉我，亲眼见到这事。”

福主神厌恶秽渎显灵拽庙

麻城东边的宜州街市上有一福主神很灵验，它的庙面向河沟。河对岸的居民不知回避，排放着几十个尿桶，往来的人小便，恰好对着庙门。忽然有一夜福主神运用神力拽转庙的方向，背对着河朝向野外。至今还叫做“反壁庙”。

罢翁说：“不论僧俗应当注意细小行为，凡是大小便必须选择隐蔽处，或面向墙壁或傍靠竹树，绝不可以朝向三宝塔寺及大小神庙，即使虚空日月星宿等都应当回避。如果随意便溺那就有无量的罪过，戒律部中特别讲到这事，观‘反壁庙’的事可以明白。”

周秀才以却暗中财立登科第

明朝中期有周秀才，素来方正，家境极为贫寒。租住娄门韩家潭子屋一间，拆旧灶时，在灶底方砖下得到两个元宝，妻非常欢喜。周说：“这是不义的财，怎么可以要呢?”取笔在银子表面上写道：“若是我的财，须是明白来。”竟然拿到胥门外，登上渡船扔到河中间而返。船夫亲眼看见扔银子，立即叫渔翁下水寻找，渔翁找到后把银藏到别处，假说没找到，二人大吵起来，告到官府。官要用刑审问，二人吐出实情，就押着渔翁立即取银子回来，见银子上面有字，吩咐贮存到库房。当年秋天乡试，周竟然考中，按旧例本地官府为考中乡试的举人开庆祝宴会。每位举人，分发有建牌坊用的“牌坊银”一百两，书写有字的两锭银子恰好摆在周的面前，众人都很惊异。周后来又考中进士。

罢翁说：“这是所谓的‘明白来’了。周公绝世的迂腐，成了绝世的方正。假使他沾染上来路不明的东西，福泽一定就到此为止了，哪还有后来一段奇事呢?人人都知道科举考中是大利，但是当小利现前，人人都忍不住贪念，唉!周公的迂腐真是大学问，岂是容易做到的呢?周公是周翼宣老师的同乡好友，周老师是诚实君子，多次提到这件事。”

顾宗伯以尽节被溺彰显前因

昆山的顾瑞屏先生，崇祯朝时官任礼部尚书。甲申年国家发生变故后(明朝灭)，全家悲痛，发誓以死殉国，顾的父亲顾笋州自己饿死了，顾本人在温州，丙戌年六月十六日被同事贺君尧所害，沉到江里。华亭县令张调鼎，是顾的学生，爱好扶乩请仙。忽然顾来降乩坛，张很感奇怪问：“老师何时登上道山了(死)。”乩仙说：“我在六月十六日被副将贺君尧害死在江中了。”张问贺与老师有什么仇?乩仙说：“我前世是天台山的一老僧。因为托钵化缘返回时路上遇到巨蛇，把它打死了，贺就是蛇转世的后身。冤冤相报，因果应该承受，可要告诉我的两个儿子，千万不要报仇。”张立即派人到温州查访，结果一丝不差。

罢翁说：“我己丑年秋天在吴中开元寺，书画好友吴纯祐见到我，因为他曾是永嘉县令。谈到顾瑞屏的事，纯祐说：‘这是我亲身经历而且亲眼看到的。丙戌年六月十六日我宴请顾老在江心寺月夜话别，第二天早晨传来顾老被害的消息，我召募渔夫打捞没有找到。当夜梦到顾老立在水中，我急忙吩咐扶他上船，顾老说：“我前世是天台老僧，误杀一蛇，如今抵它的命。感谢您的厚意，处理我的后事，因为您前世是我的徒孙，有世外一脉亲情的缘故。明天只向某湾去找寻，我就在那里。”早起询问渔夫，果然有某湾，一去就找到了。然后全力帮助送回老家祖坟。’吴纯祐，庚辰年的进士。后来贺君尧出海外，也被别人杀了。”