父母恩重难报经浅释 上

父母恩重难报经浅释 上

上圆下霖法师在吉林省辉南县朝阳镇万寿寺的开示

各位同修，各位善知识，与佛有缘与佛法有缘也与万寿寺的僧众有缘，大家云集在万寿寺参加一年一度的《梁皇宝忏》盛会，法会期间我给大家讲《父母恩重难报经》，我是大家的服务员不是什么方丈和法师，僧人的职责就是为众生服务的，我们来是为众生而来的，将来我们走也是为众生而走，来世再来还是为众生而来。乘愿再来吧。我是大家的服务员，是为众生而来，为众生而做事，如果没有众生，便没有佛法，佛法的一大姻缘就是让众生离苦得乐。虚云老和尚他生下来是个肉团，他刚出生把他母亲吓死了，为报母的深恩，从普陀山拜到五台山拜八年，风餐露宿，三步一拜磕一个头，虚云和尚最后成了祖师，现在这些出家人和居士想成就很难哪!像蚂蚁撼大树谈何容易!

师父给你说了三皈五戒教诲你出家刚学一年半载、一知半解，就开始谤师长，有过大讲特讲，犯这种罪你再修用血抄经，用骨头做笔也不能成就。在家居士给你皈依、给你介绍入佛门闻法，这个恩情你也是永远报不了的，你要修行，先从三皈依开始，应由出家人给你说三皈依，能使你早日懂法，知道什么是菩萨、罗汉、圣人等，有人信佛从皈依开始，认了一个水平不太高的出家人，经过一段的学习后，成就了就去攀大缘弃师而去，这样的事情大家都能看到，也能听到。昨天来了一个在家皈依弟子，已好几年没看到了，就背个手胖乎乎的来了，旁边一个人问我，你不认识他吗?我实际认得他，第一眼就看出来了，他背个手用眼睛瞅瞅我扬长而去。他就是我八年前给他说三皈依的弟子。在院里走来走去的，脸上带有生气的样子。我说你不认识我吗?八年前在大龙湾给你皈依的。『告诉大家，想成就，在孝道这个关你过不去，是永远不能成就』，你每天诵万声句佛，磕万次头，心仍然是凡夫，与学佛成就毫无相干。佛就是大孝者，出家修道首先孝敬双亲，而且佛在三藏十二部及那一部经里，都讲做人先要孝道。佛教的宗旨，成佛出家必须是大孝子，不但他会孝道，敬自己的父母，还要对天下所有的老人都要尽孝，普愿天下所有的老人，父母平安吉祥，对他们都会乐善奉养。

现在离婚率特别高，过去有句俗语：说『嫁鸡随鸡，嫁犬随犬』『夫死妻守』多年不找，甚至守终身，这叫守贞洁，现在不但找还要多找，美其名曰，是什么能耐。根本不知廉耻，伦理道德荡然无存。造成社会混乱家庭不安，老人也处在最苦的时代，家庭不稳，幼童心灵受打击，老人无能力供养，有的儿女嫌弃老人，娶妻生子，竟然丢弃老人，人老了，脸也出皱纹了，形体臃肿行动不便，大小便也不能自理了，谁都不喜欢了。他没有想到老人是为儿女而老的，人都有青春年华，也都有老的一天，这是生老病死苦的娑婆世界，总是生死循环的。

如果没有众生，便没有佛法。佛法的一大因缘就是让众生离苦得乐。让所有的众生能够认识佛法，将来成就自己的道业。将来到极乐世界乘愿再来，还是度化所有的众生。这个众生包括有形无形，十方法界六道生灵。

因为我们是凡夫，眼睛看到的是幻化的，耳朵听到的是幻化的，都是瞬间的变化都不是真实的。大家现在是凡夫，凡夫所认识的，看到的，听到的声音，看到的色相，所有的有相之法，就执着在这上面;所以人们对佛法不能够真正了解，体悟佛法的真实义相，不能体解大道，了解如来的真实意义。佛法不离世间觉，众生觉悟了就是佛，但这种觉悟是要用实际行动表现出来。首先要以孝为先，过去人，娶妻生子，首先要看对方家庭教养如何，家长的素质，也就是根基，做人先要孝道。佛教的宗旨：出家之众首先是孝敬父母，不但孝敬自己的父母，还要尊敬天下所有的老人，对待天下所有的老人都应该尊敬像自己的父母那样的尊敬。当今社会有的男女为了自己的欢乐，不顾别人的痛苦，去外面找他人寻欢作乐。母不慈、女不贤、妻不爱、夫不尊，相互伤害，不顾伦理道德。『廉耻』二字抛到九霄云外，造成道德沦丧，社会动乱，家庭不安，每天都生活在战乱之中。老人、家庭、儿童处在忧悲苦恼之中，也给周围的人带来极坏的影响。社会不稳定。

家庭的不稳，幼童心灵受打击，老人无能力供养，这样恶性的循环，会给社会带来很大不利，尤其当今社会老年化严重又面临下岗。人们又都不学佛法，不究伦理，不讲道德做人。人活百岁都有青春老化的过程，可是现在的年轻人，一娶妻生子竟然丢弃老人，他没有想到老人为儿女而老的，人都有衰竭的一天，这是生老病死苦的娑婆世界，循环的自然规律，不能尊敬老人，孝养双亲就谈不上尊敬师长、孝养师父了，有的居士到庙里来当面背后，指手划脚的指挥僧人，在四众之地，搬弄是非，也有一部分恶性比丘，无有定力和智慧，混入一团架空於人，鱼目混珠，搞的一团糟，这样下去，拜万次佛，念无量经，你心仍然是凡夫与学佛成就差距十万八千里，无相干。佛就是大孝者，出家修道，首先孝敬父母双亲，而且佛在三藏十二部以及那一部经里，都讲做人先要孝道。

现在社会给我们提出一个严肃的问题，就是要不要实行世间的仁、义、礼、智、信，要不要实行孝道，现在社会上相当一部分人失去了孝道，做儿女的不能理解父母的苦心培养和教育，做父母的待儿女只是为了把儿女抚养大，娶妻生子完成他的任务。也不知道教化儿女，把我们孝顺父母，尊重师长的光荣传统一代代传下去。

佛在二千五百年前，在舍卫国祗树给孤独园，讲一部《佛说父母恩重难报经》。以题解义，父母：是名相;恩重：是比喻;难报：是报答不了;经：指的是道，道理;给大家指出修行的道理，修行入道。

『佛在舍卫国祗树给孤独园』，这是当时迦毗罗卫国的一个地名，祗树给孤独园是孤独长者为了让佛给众人讲法布施的地方，这块园地是用黄金铺的。当时来参加听法的人有大比丘二千五百人，三万八千位大菩萨聚集在一起。我们听经要知道，凡是名数词只是名相，二千五百人，并不是只来了二千五百人，三万八千也不只是三万八千人，只是个代表名词，一个僧团的代名数;也许一千人，也许五千人，也许一万人，但他用二千五百这个数字代称。意为人数众多。

大菩萨就是证得圆通，证得十地的菩萨。从初地到十地都叫大菩萨。我们居士受了菩萨戒，也叫菩萨，我们这是假名菩萨。入了初地叫圣位菩萨。到了十地叫圆通菩萨，跟佛接近了。实际上这些菩萨也都是化名而已，他们都是多世多劫的诸佛菩萨，佛退位于菩萨来应化世间的。什么叫菩萨，菩萨是自度度他，自利利他，还有一个意思是代众生受苦的，代众生了苦的，代众生成就的。菩萨的愿力是尽虚空遍法界、无穷无尽的，你看地藏王菩萨发愿『地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提』;观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，于世间发的三十二大愿;大行普贤菩萨发愿：“虚空有尽，我愿无穷”。虚空哪有尽;他的愿力超过了虚空。文殊菩萨是大智能的十地菩萨，他用智能感化教育度化众生。啥叫智能，成佛了就是大智能，菩萨是大智能。凡夫就是众生就是愚痴。我们现在修行就是开智能，智能具足圆满就是佛。佛是十五的月亮没有缺陷了，成佛了还要发愿，退位于菩萨。观世音菩萨是正法明如来，他就是退位菩萨，为啥观世音菩萨倒坐呢?叫倒驾慈航。倒驾慈航就是原来在中央当书记，现在退到乡政府当乡长来了。从大干部退到小干部。为啥退到小干部呢?小干部容易接近众生。所以观世音菩萨在庙倒坐、坐南朝北，意思是我倒驾慈航返回来了。我不做佛了，不当正法明如来了。用三十二应身相接引众生普度众生。

我今世自己发这个愿，也不知今世能不能了，来世再说吧!我想在中国修一座正法明如来的寺院，我也希望我们的善知识，佛友们将来有缘赞助，没钱也可用心愿赞助，不一定都用钱哪!修一个正法明如来的寺院，要塑观音菩萨所有的像。观音菩萨有三十二应化身，有八十种色身，大悲咒图解吗!还有千百亿化身，观音菩萨，他能化无量的佛，也能化无量的菩萨，无量的罗汉，无量的神，无量的仙，无量的众生。

修一个前殿是渡海观音，观音菩萨坐在大海水里面，十八罗汉朝南海，大雄宝殿有正法明如来，观音菩萨的三十二应身。背后要有鱼头观音，观音菩萨站在鱼头上千圣朝菩萨。

后殿是圆通殿，要修四面的千手观音，两边画大悲图解，三十二应身。修观音菩萨的诸位圣名，有圣名观音、鱼篮观音、白衣观音、圣中观音、马头观音、净水观音、福报观音、还有很多，今天不是讲观音，顺便给大家说明一下。有观音像是双手合十的，大家说不可以供这不对，这个是大仙说的;给众生合十咱们受不了， 这种观想本身就是不理解佛法。说你有罪，罪不深，说你无罪你又乱观想。菩萨怎么能给你合十呢!这是福报观音。

千手观音是为众生祈福保平安的。净水观音，净水瓶往下倒说是破财，水都倒出去了，这个不能供，这个是外道瞎说，取相分别错解佛意，错解了佛的法身，无知罪。说深了大家不懂，法师应该给讲，这个无知罪应归于僧人，咱们不能说清楚大家当然不懂了，僧人是统领大众的。

这个净水观音，叫瓶中甘露常遍洒，千处得水千处益，千处得到这个水千处受利益。我们大家说这个像不好，把钱倒出去了，是发财心切。把观音菩萨也搞成发财的了，菩萨不搞钱。

现在有的居士家供的画像，观音菩萨抱个大元宝，都是对菩萨的玷污，所以现在社会上的人苦难重重。香柜、香袋上到处都用菩萨的画像，知道菩萨是来做什么的吗?菩萨是来成就大家成佛的。大家都是佛、菩萨，我们今天在座的每一位都是菩萨、佛，是没有觉悟的佛、没有清醒的菩萨，等你觉悟了就是佛、菩萨。大家不要自卑呀，你们和释迦牟尼佛，观世音菩萨的佛性都是同等无二。就像咱们种土豆，每人都这么大的种子，结果咱们这个种子落在沙滩上，没有浇灌上雨水不发芽，所以到现在我们还是凡夫。

咱们多世多劫都轮转过蚂蚁、蚊虫，今生还糊涂呢!菩萨已经证得千手千眼，佛已经具足圆满。我们现在还是凡夫，所以大家不能随便说呀，说我是观音菩萨，你要说了犯大妄语罪，叫未证言证，未得言得，下拔舌地狱纵经千劫不得超拔。有人说我是观音菩萨的姑娘，观音菩萨是我妈，大家千万不要这么说，观音菩萨不是女身也不是女相，那叫菩萨相。要搞清楚别把菩萨当成凡夫，凡夫叫女人相。他们是圣人相，就这种打扮和装饰，没有男身和女身。人造的像是女相，但不是女人。你认作妈，你简直是玷污佛的圣身，是有罪过的。乱说乱讲将来都落因果，佛讲经说：离经一字即为魔说。咱们没有根据，经常到庙里来听法师讲法、讲经。开悟就知道了。有这么一天佛陀领着他的弟子向南结行，佛经常带着十大弟子弘法利生。走到路边发现一堆枯骨，伟大的佛陀一看见枯骨马上就跪下了，五体投地。向大拜佛似的卧路趴下了，给这骨头磕头。

伟大的佛陀，每年四月初八日是佛陀的降生人间的沐浴的日子，在那天有个小娃娃降生人间，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊，就是最伟大的佛陀，他走七步七个莲台，九龙吐水，沐浴着世尊，有这么高身价的人竟然碰到一个枯骨就下拜，他那些弟子都不能理解，世尊这番举动，为何这样做?但不敢问。可是迦叶就像侍者似的。

佛有话，呼叫他传达，就他敢问。叫阿难，知他是佛堂弟，另外佛是最喜欢他，他相貌好，极端的聪明佛最喜欢的大弟子，阿难就敢问，双手合十，礼请佛陀，说世尊哪，你是三界的大导师，一切众生的慈父，为世人所虔诚极崇拜的，我们一直都敬爱着你，天天告诉我们究竟是哪一种因缘，什么道理，竟然向这堆枯骨礼拜呢?他弟子是罗汉，只能知八万大劫以内的事情。而佛陀能知八万大劫以外的，这个中间还要有一段时间，佛讲四谛八万大劫，修到哪一步，说罗汉理解不了佛的，但佛能理解罗汉，这一堆枯骨可能是我前世的父，或是我多生多劫以来的父母。

讲到这里，给大家解释一下佛陀的十大名号，大家天天念都不知道，啥叫应供?能接受十方法界的供养。十方法界一起供佛，佛都能听受到，而且佛能赐给十方法界众生福因，不管天人，还是人间的人，谁要供佛，佛都去应供，咱们在家里拿一个馒头说：“我这个馒头供养十方诸佛”，佛马上就应供。心动、意动、佛就受你一想意念就受供养了。不像鬼得触食，神得闻到味，嗅才能受供。印度原来供佛有大盘子装着，拿着东西到佛前一走，一过就接受供养了。谁供养的你也不用说，不用记名说我是张三、王二不用说。我们现在在庙作功德，非得把名字刻上，你做功德佛已经接到。那福已经赐给你了。什么时候得到感应，因缘成熟你必然承受果报，善事得善果，恶事得恶果。现在居士供佛把假钱扔到功德箱里，他将来生生世世都花假钱。我们经常有收假钱的一百元、五十元，他寻思着当我们的面扔一个大票，他用假心，假意供佛，他将来必定成假的，他的法身慧命也是假的。因果不虚呀!他将来穷的一分钱没有，他所用的东西全是假的。

为啥现在假货这么多，我们供佛可不能用啊，你要供佛买最好的，最盛衣服最盛香嘛!我们有的居士到庙里供佛，也是钱财所至吧!困难所至!买一大堆不好的水果，都是人家甩掉的破货，一块钱能买一堆也来供佛，得不得果?也得。

如果有钱一定要买最好的，买一个也买最好的，一个代表无量。一定要用最上等，最好的，用最上等心就是最高尚的。物随心现。有的买一大堆也不知花多少钱，有买一麻袋的，打开一看全是烂的，数量之多其心之烂。

正遍知，每说一句话都正语、实语、不异语、不诳语，佛说真语，实语佛的知见，完全合乎众生的愿望，没有丝毫错误。而且佛遍知十法界一切众生的心念，叫正遍知。就是一万万、十万万甚至无数的众生同时想的事情，佛一目了然，多伟大吧!你脚疼佛知道，他头疼佛知道，他想吃酸的、他想吃辣的，这么多思想念头佛坐在那儿全部知道。

如来，佛知道所有众生的心愿和想法，啥叫如来，要来就来、要去就去，来去自由，如如自在。佛说我想上华盛顿，他一观想就到了，要想上东方琉璃世界，一想就到了。不论多大的动荡，多大的错乱，佛都如如不动。佛不起于念，就像咱们这屋现在都闹起来，打的头破血流，佛坐那没有感觉。为什么众生自相残杀，那是他们的果报，佛不动。无善无恶，无好无坏，无对无错。如来就是满众生的意愿，合乎众生的心愿，也叫如来。佛说的一切话众生皆大欢喜，如果我讲大家欢喜，我就代表佛说的。我讲的如如是是都合乎佛法。

明行足，啥叫明行足，佛来去无影无踪，大家看不到佛的动态，也没有看到佛走，也没有看到佛来。佛来不来?我们这里就有佛，大家都是佛，我们凡夫作法会最次也来个罗汉、菩萨，究竟谁是你别找。谁的心是佛，谁的心是菩萨，谁的心是罗汉谁就是。你的心不是你到处寻找也找不到。

如来又叫善逝世间解，何为善逝世间解?就是世间的事情都是以善法调解、训示、教化，不像现在两人打仗，全都打破了。菜刀不好使就用枪，两国交兵炮弹不好使就用原子弹。那就不是善逝世间解。当时我们国家总理，周总理，大家都知道，受到世界所有人的爱戴。就是他具有这一点善逝世间解。当时我们抓的日本战俘很多，周总理就下令用高级干部的待遇对待他们。我们国家那时候相当困难，人都吃不上饭，别说鸡、鸭、鱼、肉，但是用鸡、鸭、鱼、肉招待他们。所以日本人、美国人、所有世界的人，连台湾在内，蒋介石，周总理死时都下半旗。全世界人都自愿的致哀，他就是菩萨，佛的化身。他具足了善逝世间解。我们今后所有的人在处世的时候都要善言、善教、善化、善语，来对待众生。大家记住不能用恶言、恶语、恶法，那不叫善逝世间解。

何为无上士，天上天下唯我独尊，只有释迦佛是最至高无上的，天上天下没有再比释迦佛更好的老师了。他是佛教的导师，是阎浮提的导师，是十方法界的导师。他用佛法教育我们，他的法超出了凡夫的境界，超出了人间的教育。教我们念阿弥陀佛就是超世的因，最高的教育也是最终的教育。念阿弥陀佛就可以成佛嘛!

调御丈夫，佛现丈夫身。啥叫丈夫身?佛在世都现男身。他是丈夫，至高无上的丈夫，能调解世上调节不了的恶人恶事。能用善法教育他。没有自私心，没有好坏、善恶，没有你我他。

天人师，天有二十八天。天上最高的是玉皇大帝，他能够代表所有的天人，统率天上所有的众生。而佛是天人的老师，佛是觉者，觉悟过来的是佛，迷者是众生。我们这些人现在还没有觉悟，到觉悟的时候我们的法身和佛一样。十大名号给大家讲到这儿。

我们说佛这么高的人能够五体投地的拜一堆枯髅骨，他左右的弟子心能不生欢喜，说：佛呀!你这么高贵的人怎么给一堆枯骨磕头;太失去你的身份了。因为佛有他心通，众生心想他就知道，咱们这么多人在一刹那想的事情佛全知道，佛一下能分辨你说咱们就不能了知别人的心，连两口子互相都不知道，看谁想啥都是观察、追踪、调查，互相不了解。今天为什么这么晚才回来?干什么去了?用凡夫的办法查找。

佛就不用，佛在这儿一坐便知天下事，便知众生所有的心愿，而且能走遍所有的地方不用交通工具，咱们还得坐飞机，坐火车。佛一刹那就分身遍尘刹，钟声[噹]响一下，佛就周游了整个世界。

佛这一举动，他的弟子没有一个理解的，所以阿难就请问。阿难的长相圆满，和释迦牟尼佛一样庄严，他要是不漂亮能被摩登伽女拽走吗?就因为他太漂亮，不是咱们人间的漂亮而是庄严，而且他的声音洪亮，人们听了就生欢喜。他讲法和佛说的一样，为啥在经上说“如是我闻”?不这样说就把阿难也当成佛了，那阿难觉得自己多造业呀!阿难是佛的侍者，就是给佛站班的。你看他总站在佛的身旁。我们的侍者累了拿板凳坐下了，那就不是侍者就成主人了。我讲半天你站半天，你要坐下咱俩不成了师兄弟了吗!你是某某法师，我是某某法师，我说：[你请坐]。你看阿难是罗汉，迦叶是罗汉他常年在佛前站着，佛不说你坐下吧!佛不能说。生生世世在那儿站着在佛前他永远是侍者。

阿难问佛得合掌恭敬面带笑容，不能像咱们似的说你怎么这样啊?阿难双手合十说：[佛陀，世人都恭敬您，我们也一直深深敬爱您，请您告诉我们究竟因为什么因由给枯骨磕头啊?]先赞扬佛这么伟大，大家都恭敬您，我们跟你学法，没有请佛不说法，因缘所生法吗!

这个枯骨是因缘，佛要不说给这枯骨磕头，阿难就不能问，他一问佛就说了。《父母恩重难报经》就是因为这个因由才说出来的。咱们讲法是因为大家来拜《梁皇忏》，这个因缘不成熟我在这儿讲谁听啊。桌椅板凳听了还不能点头!所以别管你东西南北，南来北往的，因缘所聚来的;我就给大家讲，大家听了能了解就去做，做了就能成佛。

佛说这个枯骨可能是我前世的祖先，或是哪世的祖先，或是我哪一世的父母，啥叫佛?遇事就有这么高的见解，那么伟大的认识。咱们要见着不踢一边去呀!还不吓的蹦挺高，吓跑了。懂得的给做个皈依，掩埋掉。掩埋尸骨有很大的功德，你要埋只猫、埋只狗，它轮回多少世都来报你的恩。但你要有正念哪!你要产生邪念，报你邪念的恩。跟你转一次夫妻，现在不是有男的一生娶好几个媳妇吗!大家要懂得佛法的不生嗔恨，这些是前世来报他露水夫妻恩的，这个大家不要奇怪，没有缘不生法。就是因为他前世受人的恩惠，今世以身报答，大家要明白了还有什么嗔恨的。佛的道理都能解，佛法是百药，能解百病，八万四千种病佛都能解。

我给大家讲个公案：有个老和尚在庙里，每天上庙门口东张西望，来回走。徒弟说：[师父你成天在望什么?][我等我徒弟来。]谁是他徒弟，大家不知道。他等啊，盼哪!

有一天雷雨交加，大风突起，一个人往庙门里跑，他一看危险[咣]把门插上了。怎么叫也不开，他喊：[和尚慈悲，这么大雨天又没地方去，我在这儿休息一夜。]老和尚说：[这儿没有你的缘份，前面有你的缘份。]没办法怎么叫门老和尚也不开，他跑到前面一看有灯亮，好吧，敲门。一敲门出来一个漂亮美女，正好男的不在家孤独寂寞，把他招呼去了两人做了露水夫妻。他回头骂这老和尚不慈悲，我在这儿多好，有吃有住有陪同的，心生欢喜。来年还来，可是这事不凑巧，她丈夫回来以后发现了，把她痛打一顿。她就把这实话实说了，不说不行啊!明年他还来，也在这个日子!好，等他来。

这一天天空晴朗，风和日丽，他大遥大摆路过此地。老和尚一把拽住他，说：[这次你可在这儿住，这次缘分在我这儿。]他说：[算了，那次大雨都不留我，这次风和日暖的，我都约好了，有陪伴我的，我上你这儿来干什么?]老和尚说：[去了，棒打回头鸟。你可不要去呀!]他想：[竟吓唬我，说啥也去。]

后来去了，到了那儿，那家人都准备好了，一顿大棒子打的，棒打回头鸟吗!一打没地方跑了，回头就往老和尚那跑，正好老和尚在那儿开门等着呢!差两步就撵上了，老和尚[咣]把门关上了，说：[三尺门外任你打，三尺门里由我管。你别打他了，拉倒吧，他的缘打完就结束了。]

他不明白就跪下问师父：[师傅慈悲，我虽然懂得点佛法但我不明白，你为什么上次下大雨不留我，今天反而留我，我还挨打一顿，你说棒打回头鸟是什么原因?]师父如此这般的告诉他了。

往昔你哪一世是庙里的沙弥，当时庙里养了一条母狗病死了，师父说：[你把它埋上。]他埋的时候一看，哎!这不是只母狗吗!当时动了一个邪念。佛说举心动念无不是罪、无不是业。这就把因缘种子种上了，因缘和合时果报还自受。这次因缘成熟了，他们做了一次露水夫妻并挨了一顿打。

这只狗跟庙有缘哪，它再转人还在庙跟前。如果他不遭棒打，没有这个缘分也不能把他打到庙里来。老师父说了这段因果，因为你掩埋是尸骨得的这个果报，她报你的恩，以身还你。但是就这么点情，你再回去就是邪念了，棒打回头鸟揍你一顿。这一顿棒打也是好事，坏事转成了好事，没有这段因缘他不能相信因果，也不能出家。师父说清了这段因果，他来出家，接他师父的班。所以说因缘所生，坏事变成吉祥事。烦恼即菩提吗!坏事转成好事，好事好到极点就成了坏事。你看世间人贪财，一百万嫌少，二百万嫌少，成麻袋，成汽车拉没地方装了往棺材里装，这里藏那里腋[啪]一枪，一切都没有了，连他也没有了。

这叫大吉中有大恶，烦恼中有菩提。菩提是什么?菩提就是智能。所以佛说：[阿难，你把这堆枯骨分开，分辨一下是男是女。]阿难没有那个智能，这咋分男女?男人活着的时候穿衣服戴帽，一看就知道是男的。女人留长发抹胭脂我们能知道。如今一堆枯骨可难分了。现在女人留短发，男人留披肩发、扎大辫子，看了半天想这啥意思呢?人家说：[这是搞艺术的，艺术家。]什么叫艺术呢?

佛说了到末法时期男女不辨，佛能推测几万大劫的事情，现在那女的留分头穿男人的衣服，谁知道是啥呀?男女脖子上都围头巾，咋看出来?

阿难说：[世尊哪，这骨头也没穿衣服，我分辨不出来呀!]佛就告诉他们男人的骨头要白而且骨头要重，女人的骨头灰暗而且轻，颜色有差别。佛以非常珍重的教导的语气跟阿难说。男人的骨头为什么白且重呢?他们在世的时候，男人常出入寺庙，咱们过去女人可苦了，中国女人小脚不大点，走路都得扶墙，你没有看走路都晃吗!

我在山西看到的那女人小脚都这么小，找对象得先看脚。谁的脚缠的小，缠的有技术，谁的身价就高。你要是大脚找对象没人要，只能找个粗人。想到寺院走不了，上街拿东西拿不了，只能围着锅台转，他不转往哪儿走啊。男人要打她，她也别想跑，一跑就摔了，打你什么样就是什么样。女人为什么叫氏?这个字就像人在那儿低头，张王氏、李赵氏。永远低头，俯首甘为孺子牛。男的为啥叫夫呢?天字出头。在家里头天老爷都没有他大，天字出个头男人多霸道。另外他还能够为人讲解，还能主事，还能经商办道，到处游行。能经常礼佛、法、僧三宝，并能在庙里念佛广结善缘，持戒。所以男人的骨头白，常出入寺院骨头都是白的，将来我们往生以后火化了，骨头都是白色的。在家不信佛人死了以后火化骨都是黑色，而且有臭味。咱们吃素念佛人骨头都是清净的。

我送了好多人往生，包括我母亲，她们的骨头都是白的，雪花白。但是大家别找舍利花，那都是吃药吃的。红的、花的、蓝的，五颜六色;别误会了。男人担担，挑肩，做重事干活，女人就不同了，女人生儿育女，她的骨髓都比男人少。髓能转血，血能转乳汁，妈妈的乳汁就是鲜血，我们每人都喝妈妈的鲜血长大的。如果没吃过奶的小孩，身体都青色的。吃妈妈奶的小孩没有病，吃妈妈的血，血从哪儿来的?从她骨髓里头吸出来的。她哺育儿女用血，用精髓。

所以她又青又黑呀!母亲怀孕九个月，孩子在她肚子里又吃又喝，生下来还要喂奶。所以女人生儿育女，服侍小孩，没有奶的妈妈就更苦了，现在七十岁的老人都知道嚼奶布子，我一寻思牙都酥苏，我替他们嚼过，那一茬小孩都这么侍侯。为啥女人到老了都没有牙，牙都掉了，就是因为嚼奶布子。原来旧社会没有大米，吃大米叫精细饭，现在大米都不爱吃了。我一小要吃大米，我妈说上哪儿找大米去，日本人能吃大米，日本人在东北时，中国人没有吃大米的资格。小米煮烂了用白布包上，系个大疙瘩，然后倒碟子里，嚼碎吐出来，再挤出水。用这水喂小孩。现在好了，有奶瓶子又有牛奶，旧社会谁能喝起牛奶。

母亲生一个小孩要用八担奶水，八担就是十六桶，就是咱们吃水那桶。所以说妈妈的恩情，今生能报答得了吗!给两个钱就算报答了?后边经说了：就算你把骨头研成沫经过百千劫还报不了母亲恩情的千分之一。母亲用骨髓把孩子养到五、六岁，我们看到女人生完孩子身体消瘦，为啥现在男人不喜欢了，就是因为做妈妈了，脸都是褶子了，少女的青春没有了，哪儿去了?被孩子夺去了。妈妈的营养让孩子吸干了。所以女人死后骨黑且轻。母亲不仅流鲜血而且也流眼泪呀，妈妈的泪要加起来能流成一条小河。

『母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。在母胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五?头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。』

佛讲经无不讲述，就连我们生命的来历佛都讲了。佛告诉阿难好好清净身心的听，阿难听佛说，母亲因为生儿育女骨头黑而且轻，心如刀割。过去他也知母亲的恩德可是没有想到这么深。

母亲怀胎要经过十个月的苦难，我们在母亲肚子里要住十个月，母亲是什么呢?母亲是房子，摩耶夫人就是佛的房子。今天我们所有的大众都是从房子里走出来的，如果我们修成佛了，妈妈就是罗汉，这个大家不要怀疑，如果我们在座的现在谁能修成四圣，妈妈就是四果罗汉。因为你给圣人作过房子，我们必然要入圣道。没入圣道不能降生佛子。摩耶夫人就是罗汉，她把佛降生在这个世界上。

十个月怀胎佛陀分别说了，一个月看似草上露珠一碰就掉下来，非常危险。妈妈为保护胎儿非常小心，到第五个月孩儿才能分成五形，头、手、足。看这人两手、两脚、头就是根，咱们人整个就是颠倒的。大家看人是颠倒的、头朝上脚朝下你看那树，树根在下树枝在上，所以佛说人是颠倒的。佛在经上说远离颠倒梦想，善的是恶的，恶的是善的。世上人说我们学佛人是傻子，都是痴呆症。有钱不花给别人，有东西不吃送给那些和尚，自己有困难不吱声，别人有困难勒紧裤腰带帮助他。帮助别人生欢喜，人家不要还生烦恼。世上的人，不修佛法的都认为，大家都给我，我得到了就是好。

在佛法来说得到就是失去，失去就是得到。我们供养三宝失去了财产，将来得到无量的财产。在你法身慧命上种下了菩提的种子，将来必定结的是菩提果，结的是罗汉果。所以世上人和我们正是相反的，两种差异。

小孩到五个月时就分叉了，小孩在母胎里不用嘴吃东西，他的肚脐连着妈妈最高的营养处。咱们俗家说孩子妈一担八，意思说吃的多。她一天要吃两个人的饭，消化两个人的事情。他从小露珠变成梨蛋那么大，逐渐生长，生成五形以后到第六个月，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，七个月就长成了。到第七个月就长成了三百六十片骨头，把人骨头大小能分出三百六十片。过去人死了火化以后，捡骨头时都数得够三百六十片。

人哪能不得病呢?三百六十片互相连接，互相照应。互利互助有一片出了毛病，人就得病了。四大不调了，这些东西从哪儿来的?从妈妈的骨髓里头来的。胃肠里最高的营养变成骨骼，还要生出八万四千个毛孔。佛经上有这么一句话，人有八万四千种烦恼就是说，人有八万四千毛孔，佛都数来了。毛孔吸收空间的氧气，排出体内的毒气和恶气。毛孔还能通气，一旦哪个部位不通了，它就烂了，长疮坏死了。神经麻木不好使了。佛是大智慧能把毛孔八万四千都数出来了。

『母怀胎时第八月中出生意智，以及九窍。母怀胎时第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质、桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。』

八个月时小孩头脑已形成，双目、两耳、两鼻孔、嘴、肛门、尿道都已形成了。小孩七个月降生就能活。胎儿九个月时在母体内双手双脚经常是乱蹬乱踹，打拳，开始在里头翻身，你要是把他压着，他不舒服就在里头扭转了。妈妈从梦中惊醒，吓的心咚咚的跳，妈妈肚里是有限的就这么大地盘还要装五脏六腑，他占去一半还在里蹬、踹，就像孙悟空钻牛魔王肚子里一样，往上一撞，撞的妈妈肝胆肠胃疼痛难忍，有时惊吓不止，你们都做过妈妈，我没做过，你们都知道。所以这个经是讲给不做妈妈的人听的，你做过妈妈不好意思讲，觉得这是忌讳。有人说你怀孕了还觉得脸红不好意思公开讲，这个是法，人的本能，人都是从父精母血来的，谁能笑话谁呀!

人从情爱中来的吗!

叫有情来下种因地果还生，咱们人是从有情来的，还归还于有情，叫轮回。六道轮回，要想断去情爱就要学习理解佛法，然后达到无情亦无种，因地即无生。因地即不生就是佛。

小孩到九个月以后，开始在里运动，越要生了妈妈越遭罪，妈妈是一个小时一躺厕所，膀胱被压得没有地方了，而且妈妈吃东西也要注意了，你要吃热的烫着他，他就打拳。凉了，辣了他都在里骚动，所以当妈妈的倍受辛苦折腾，以后开始准备出生。经过十个月的怀胎，胎儿各部分器官已完成，妈妈做房子已功德圆满。

在将近临产的时候，母亲骨骼开始分离，盆骨开始扩大为婴儿出生做准备，妈妈开始疼痛就像在医院作大手术，比那时都要苦。先是鲜血流成了河，在家时说红毡铺地。这是好听话。妈妈用鲜血扫清了他出生的道路，没有这鲜血他出生不了，难产了。为了使婴儿顺利产下，用鲜血和气力推动婴儿降生，如果是正常的产下妈妈也得大汗淋漓，短的疼一个小时长的达一天两天，身上就跟受刑下油锅一样，疼痛难忍，而且汗水湿透了衣衫，头发也像水洗似的。跟上刑场一模一样，妈妈生个孩子就是上一次刑场，那种痛苦做儿女的怎会知道。他怎么降生人间的他不知道。

有次我问一个小孩，我说你怎么来的?小孩说：[我妈说我从大街上捡来的。]她妈避嫌哪，咱东北人封建，不敢说这事忌讳，我生我养的不敢说。谁丢的呢?不知道。小孩长大一直认为是捡的。

如果小孩胎儿正常顺利降生，两手抱头两腿弓身。要是找你的麻烦支胳膊支腿，在旧社会就是死亡，妈妈死亡。我是在旧社会长大的，过去死小孩的非常多，我们家在西关乱坟岗子旁边住，扔小孩的天天有，络绎不绝，那狗经常把小孩拽家去，小男孩用谷草卷上系三道，小女孩系二道，雇个人扔出去给两个钱就得了。妈妈不哭，我家死个小弟弟妈妈说：[死一个，少一个]。因为那时没办法呀，哪家没毛病都十个，八个像土豆似的叽里咕噜。晚上睡觉得查看谁没到，脚扭了，碰了，摔了，冻坏了，妈妈是没能力过问。那时全是妈妈做鞋没有买的。

所以说孩子降生怎么来的，现在小孩说不清楚，旧社会有很多难产的，我就是立生下来，我妈多少年都没跟我说，因为横生倒养的犯大忌讳。骂人说：“你横生倒养的。”就是腿朝下生下来的。正常是头朝下降生，原来那时不上医院，找个老太太叫接生婆，我还看见了，拿个大头针，扎哪不知道。拿一大包针，然后生拉硬拽，再不就是压肚子，都是些土办法。

因为我那时小不懂事，妈妈生孩子不忌讳我，我在旁边看。把坑席揭起来，往土坑上生，怕血沾了炕席不吉祥。你说人是自讨罪孽。女人多苦，还生孩子。那时候孩子为啥不珍贵?孩子太多。生完了，妈妈就跟死过去一样，孩子一哭顿时妈妈疲劳消除，赶紧把孩子抱在怀里，忘记当时自己从生死关口回过来。在旧社会生孩子死的妈妈太多了，真是妇女的一大灾难。

现在还不等要生，就提前一个月住进医院，今天透视，明天检查，营养补品应有尽有。那时候靠天生孩子，该活的就活，该死的就死，连妈妈一起死的更惨，叫月子病死的。大庙不收小庙不留，还是一大忌讳，不准进坟茔地，然后人人都骂这个女人，说她是丧门星，那话说的可多了，非常难听啊!死了还遭人骂，说是得埋汰病死的，生孩子说是埋汰，谁不从埋汰堆里生出来的，连毛主席也是啊。

伟大的佛陀是从摩耶夫人的右肋降生的，摩耶夫人觉得难受用手一抓树枝，他就从右肋冲出来了。所以生了七天摩耶夫人就回忉利天了，人间就是死了。她完成了给佛做房子的任务上忉利天去了，后来佛在忉利天为母说法，报母恩情。

虚云法师他一生下来是个大肉蛋，八地菩萨是个大肉蛋，可地滚，家里人正准备把他扔了，外面来了一个大夫，说：[我专门会治这个病。]这是菩萨派来的，要不八地菩萨被扔沟里去了，还能活着吗!这大夫用刀一割是个莲花瓣，小孩在里坐着呢!八地菩萨虽然走红门但不沾红尘，菩萨的降生或佛的降生都是夺胎生的，啥叫夺胎?就是胎儿一降生，[哇]一声哭的时候，他来投入降生。我们现在人妈妈头一个月怀孕他就来了，像蝌蚪在里噔噔跳，一开始就求住胎，所以他在母亲肚子里经过刀兵水火劫，受八大苦、八大冰、八大热、八大寒的苦。所以把他折磨的，人在里面特痛苦，在母亲胎里就折磨的灵性没有了。不是到孟婆那儿喝迷魂汤了。人在母亲肚子里十个月怀胎就折腾糊涂了，灵性就被迷住了，就愚痴了。

龙树菩萨是大菩萨，他是夺胎生的，他能过目不忘。一本书看完就记住了，像录音带似的。他把世间的书全部都看完了，一目十行，全记脑袋里了，他倒不敢跟佛媲美呀!他说世上除了佛就是我了，再也没有比我孰读经书那么多的了，佛一看龙数菩萨生我慢心就派龙宫的龙王化作一个老人，找到龙树说：[你很喜欢看书，世上那么多的书都看完了，我领你到海里龙宫的图书馆去看看!]他说：[那好吧。]龙王在前面开道，海水分成两半，走到跟前一看龙宫图书馆，龙王说：[你看吧，这么多书。]他抬头用眼睛一看，看不到头。佛说的经他用眼睛都看不到头，不知有多少他顿时我慢心消除了。他以为世界上就这点书，哪知道龙宫图书馆还有那么多的藏书!那都是佛亲口说的，我佛说的绝不仅是这三藏十二部，因为在燃灯古佛，过去贤劫千佛，佛说的法无量无边，都聚在龙宫，除了释迦佛能知道有多少，第二人都不能数出佛法多少。他到那儿选了一部《大方广佛华严经》其中的一小卷，就是咱们现在读的《大方广佛华严经》。

龙宫的书他看也看不完，把一小部分带到人间，最长的经典，包罗万象的就是佛给菩萨说的《大方广佛华严经》。佛在华严会上讲经只有菩萨才能听，罗汉去都听不着，佛对天人说的法咱们凡夫听不懂，佛对菩萨说的罗汉听不懂，佛对罗汉说的天人听不懂。现在佛还在灵山讲法呢，大家谁能听到，分分秒秒佛都在讲法，但是咱们是一个凡夫，听不到圣人的声音。

妈妈完成了十个月的怀胎任务把孩子降生下来，所以我们做子女的千万不能忘记母亲的生育之恩，否则禽兽不如。羊羔跪乳、乌鸦反哺。老乌鸦把小乌鸦喂出飞以后，老乌鸦要换毛了，小乌鸦得把老乌鸦换的毛喂出来，叫乌鸦反哺。羊羔吃奶的时候都跪着吃呀!何况我们人呢!

说完生育之恩，我们开始讲养育之恩，母亲经过极重的痛苦才得到爱儿，生完以后母亲把他抱在怀里。上次我们看到电视里那动物世界，小猴死了两个大猴哭，那个死猴都烂了臭的不行了，它还用爪提着跑到哪里都拽着。母猴还哭流眼泪，那小猴都那样程度了，还走哪儿都拎着。什么时候它第二胎怀孕了，它就挖坑把它埋掉。别说是人了，就连畜生爱儿的心都远远超过了人的想象，所以说我们现在不杀生，劝君莫打三春鸟，小鸟都知道爱子，你抓个小鸟一叫唤，大鸟不顾死活的飞扑过来抢救小鸟，它虽然没有办法，但是抓心挠肝啊!有些小动物死了，受到伤害了，大动物哀嚎啊!

我在磨盘山时，有一帮农民把狼窝里的六个狼崽子给掏走了，整整二个多月不能睡觉，一到晚上狼就哭嚎啊!那个难听啊!这个山头嚎完了跑那个山头去嚎，去寻找它的孩子，它也是哭的饭都不吃，也是呕心沥血呀!畜生都那么爱儿。

不管是动物还是人，慈母至少有十大深恩：第一是母亲怀胎守护恩。妈妈怀着胎儿百般的护爱和保护，要稍有不小心，胎儿就堕落，堕胎了。谁能理解呢!爸爸不能理解，世人都不能理解，妈妈走路都要小心，自己摔倒不要紧别把他肚里宝贝摔坏了。想吃的不敢吃、想喝的不敢喝，她的腹部带着沉重的包袱，变成个大皮囊。本来是一个杨柳细腰少年美女，结果经过怀胎以后肚子变成了大皮囊。

第二是临产受苦恩。母亲分娩时所受尽的极大苦凄。妈妈在孩子降生的时候血流成河，骨骼分离;尤其是孩子要是大，会造成终身的损伤。妈妈的皮囊被撑坏了，永生的残疾。什么产后风、大流血相当之多。过去得产后风死的、大流血死的叫月子病，大动脉撑坏了全身的血都流尽了。就是为了生儿流尽了最后一滴血。孩子长大不知道孝顺妈妈，用手指一下妈妈，生生世世不长手，现在打妈妈的遍地都是，不孝养的更多了。

第三是生子忘忧恩。母亲为了产得爱儿受尽折磨，当听到爱儿的啼哭声，母亲忘记了所受了的一切忧悲苦，妈妈虽然被拉伤了，脸色苍白，身体虚弱无有精力，胳膊都抬不起来，但她手把孩子搂在怀里，看到孩子忘记了血的痛苦。爱儿的心情由然升起，心内是极大欢喜。

第四是咽苦吐甘恩。前面说了给孩子嚼奶布子，有的妈妈没有奶啊，为了给孩子求点奶得走出很远，都给人下跪呀!我看见过，因为我妈妈奶水好，吃不了，有的妈妈背着孩子到我妈妈跟前[咕咚]跪下，说：[大嫂，给我孩子奶一口吧!]边说边流眼泪，她想到爱儿受饥饿的痛苦，眼泪由然而生!妈妈为儿女流的眼泪都能成为一条小溪，为啥女的到老眼睛不好，得白内障，眼睛花，全是眼泪烫伤的。孩儿生下有病可以一夜不睡觉，看护婴儿多辛苦多疲劳，只要孩子[哇]一哭，妈妈马上惊醒，妈妈不管寒暑炎热，抱着孩子，走到外面摇摇晃晃成夜成宿陪伴着。孩子有个天灾病业的，妈妈饮食不进眼都不眨，盯着婴儿。妈妈愿小儿的病业给我，“老天爷呀，睁开眼睛吧!”

我们庙里有个小和尚叫行愿，他死了好几回，他妈妈守护在那儿。死了，说把他扔出去吧，她妈妈就是不扔，拿一把香跪在佛前说：[只要我儿不死我愿意把他送到庙里去!]只要孩子不死，妈妈怎么的都行，跪在地上对着苍天哭喊哪，[救救我的孩子吧!]养儿比生儿更难。风风雨雨，冷热寒暑，煎汤熬药，擦屎裹尿。

第五是回乾就湿恩。妈妈为爱儿能够安睡宁可自己受潮受冻，小孩睡觉都尿炕上了，妈妈把孩子挪到干地方，自己躺在湿地方。为什么女人到老了腰疼，筋骨疼，风湿啊，都是你们把痛苦留给自己，把干暖留给孩儿。孩子长大了，你却病倒了。老了没有牙了，腰腿酸痛，孩儿要是顺利的活着还好，一但无常，妈妈肝肠寸断，涕泪悲泣，几年如一日永生不忘。大家看到望儿山了吗?就是她的孩子出海打鱼，死到海里了，她妈妈永远不相信他死了，天天站在山上望着大海，希望他儿子总有一天会回来，她明明知道不会回来了，但她永远不希望她儿子死掉，不管风霜雨露在山上盼儿子归来，最后饥寒交迫，死了还站在山顶上希望她的儿子能够回来。所以人们把这个山叫作望儿山。这个山像人似的。

如果宝贝要死了，妈妈茶不思饭不想，愿意替儿子舍去身命。儿子有病妈妈就会说：[我儿子要好了，把胳膊剁去都可以。]我二十多年在庙里头，给人作佛事，相当一部分妈妈都是为了儿子。为母亲的也有但是寥寥无几。为姑娘儿子来的是百分之八十，为父母来的是百分之二十。没有钱妈妈去卖血，然后到庙里为了儿子乞佛加被。她本来就用血把儿子养大的，现在还用自己的鲜血给儿子乞求生命。她们到庙里都这么说：“能给我儿子治好，要啥我都给，怎么的都行”。

到庙里为父母祈福的人我没听到这句话，父母有病了他到庙里作佛事，我考验他，我说：[你妈妈八成不能好了，怎么办呢?][有没有办法?][有，把你生命舍给你妈妈。][怎么个舍法?][给你打个表，把你的阳寿舍给你的妈妈十年，你少活十年。][真的少活吗?]我说：[一天不少][舍十年就少活十年，师父这么的吧，我拿钱买吧!][买行，五千块打个表!]他说：[我没有那么多钱，张罗张罗再说吧!]从此一去不回，鞋底抹油溜了。让他舍寿不干，妈妈给他的寿命他不知道。要是反过来儿子有病，妈妈说：[如果舍寿能挽回，我的寿都给他，我死了都行，我这么大岁数活着没用了，让我儿子活着就行。]

伟大的妈妈呀，所以唱歌就说：“世上只有妈妈好”。父亲的恩德好报，母亲的恩德怎么孝顺也报不了。

第六哺乳养育恩。妈妈用奶水哺育孩儿，奶水是血转化的，血是由骨髓转化的。妈妈的奶头被孩儿吃坏了，疼痛难忍。小时候我妈妈的奶头经常被我们咬坏，肿的如同刀割般难受，妈妈为了抚育孩儿宁可自己疼痛也给孩子吃。不管大街小巷，只要孩子哭妈妈就无有羞丑，拽出奶给孩子吃。妈妈每天吸收的营养全都给孩子了，孩子肥肥胖胖，妈妈黑黑瘦瘦。

第七洗濯不净恩。为了孩子洗濯不净，妈妈不惜玉手，不怕皮肉冻裂受苦，洗尿布妈妈从来不嫌脏。孩子拉身上屎就刮掉，那西藏的妈妈更了不得，她们穿一个大袍把孩子往怀里一揣，孩子在里面又拉又尿，一直到长大下地会走。我在藏地区住了好几年，看那妈妈把大袍打开把屎用手抓出来，拿点草擦净，没有布。尿湿了衣袍她不管，顺着大袍往下淌。把孩子放在心口窝上。看那鲜族人也是把小孩几个月就背在背上，全用大被包上背着，直到孩子会走。我在延边住过，不管妈妈干活，做饭洗衣服，都背着，妈妈累的汗流浃背。孩子哭还摇晃着，还洗着衣服，冬夏都不管，最后妈妈手指疼，我看见好几个手指疼的。妈妈在月子里洗尿布，用凉水作下毛病。到老了病都找上你，你就得受罪。孩子长大了，病也长成了，妈妈享受养育儿女的痛苦。现在的妈妈好了，生完孩子全送到婆婆家，再不就送到托儿所。那时候的妈妈生七、八个，全都自己养大，还得劳动做饭，种地。夏天天热，背着孩子拿个东西给孩子遮荫凉，还得一手插秧，劳动也得背着孩子。

吉林广济寺清海和尚，遇到一个有病的小媳妇去找他看病。她得的这种怪病我从没有见过，说不上什么时候头就摇起来，摇的非常快，而且不只一样，瘦的不行了。吃什么药也不好。那时是文化大革命，我还没出家经常到庙上住。他们说清海师父不在怎么办呢?我说[怎么的了?]她说[我有一种病，找师父给我看看，哪也治不好。我说：[什么病]?她说说脑袋就摇起来了，那摇的才快呢。吐沫都甩出来了，我长这么大没见过这种病。那时也是菩萨加被，我说：“我说的不一定对，但依我看你头摇的这么快一定对公婆不好。”她说：[还行]。我说：“不对，你不是打就是骂，你造这个业，你要是告诉我，就给你治，给你想办法。不跟我说，那我不管了。”她也是太疼痛难忍了，她就说了，还让我不要跟别人说。原来她有三间房子，婆婆公公住一间，她住一间，她孩子住一间，她一心想要公婆这间房子。她就整天非打就骂，让他们把屋子让出来，好给孩子娶媳妇。老人受不了，也不敢跟儿子说，妈妈的心还了得，宁可自己忍气也不敢和儿子说，怕儿子忍气吞声啊。后来就搬走了，在外面搭了个八面透风的小板棚住。她说从这以后就得了这个病。我说你如果想要病好就必须把公婆接回去。而且要好好的养活。你的病百分之百能好。如果要不好还是你没做到。清海师也这么说。我说你买点食品水果给佛供上，然后回家把老公婆接回去，要做不到将来脑袋晃糊涂了，就变成傻子了。其实这也是恶缘，她的十个手指头生来就是小肉茬，脚趾也是这样。这都是前世带着业来的我也就没有再说什么，就走了。一转眼过去了十年，我从南方回来到庙看看，什么都是因缘，碰到个妇女近来就咣咣给我磕头。我想这个人我也不认识怎么给我磕头呢?边磕边喊[大恩人，我真要好好谢谢你呀!]边说边掏钱。不凑巧今天没带钱她说。拿出五十元钱往手里塞，高兴的眼泪都出来了。我说：[你是不是认错人了，我不认识你呀!]她手一伸一合掌，我一看她手指头，一下想起了十年前的事。我说进屋说吧，原来她听我说脑袋会晃傻就害怕了，回去把公婆接回去了，经常孝敬也不打骂了。可是老两口没福一年之间全都死了，上半年一个，下半年一个。她说：[师父，你看我好心要养活他们，他们却都死了，以前对他们那么不好，他们却怎么也不死。]我说：[这就是你们的因缘，挨你打，受你骂的前世欠你的，你一打算孝敬他们，他们受不了就都走了。你要是打他骂他十年也走不了。]她说：[从此我可得好了。经常上庙，也信佛了孩子也都上班了，我也退休了。还经常为四位老人家做做超拔。]现在胖的红光满面。那时很瘦，完全变了个样。从不孝到孝，从手背到手心就这么一念之间从大恶转成大善。一念之间[弥天大罪真是一忏便消]。现在她也成了佛的弟子，信佛就有这么大的感召力和慈悲力。所以佛恩难报，没有佛的教育她绝对不会这样。

还有锦州有一个大款开着旅店、饭店、全庙和尚都认识。我们经常到那又吃又睡，做不好还呵斥他。他就怕我，在当地他是一霸谁要说他，他不管谁，能把你骂出去。他得了一种病，走路都不能走，摇摇欲坠，脸青的，大肚子，真是百病缠身。就是缺乏孝道。后来我给他做工作，告诉他你要想病好就要好好孝敬父母。他说：[那可不行，虽然她是我妈，让我向她低头，那可不行;从我到他家没管她叫一声妈，一声爸。]我说：[那可不行，你要想病好，必须到他们那忏悔，必须给他们买东西好好孝顺。]他不信，后来折磨的没办法了，去了河北，我告诉他必须磕头叫妈。他结婚三十年了没叫过妈，他这一叫妈把老太太吓的。哎呦!这又犯了什么病，是不是又来打我了，怎么叫妈了呢?都二三十年没叫妈了，还磕头。吓得老太太光脚就下地了赶紧扶起来说：[你可别折我寿了，你这是怎么了?]想必大家也看过有一碟片里演的：“谁是佛，回家看到反穿皮袄倒穿鞋的就是。这是观音菩萨教化众生的一段。”

自从那次之后，他从一个忤逆之子转成了孝子。把母亲接回来了好好孝敬供养。病也就慢慢好了，也没有吃什么药。肚子也变小了，什么叫福报。孝敬父母就是最大的福报，他从一个大肚子变成了精干小伙，以前的衣服全都不能穿了。现在完全换了一个人。我到他那一点不敢怠慢，我在香港开完会到他那，他赶紧来接我说：“师父什么好，你就买什么。”我不想买都不行。他以前是滴水不流的人，谁想用他点那真不容易。但是我们去倒是挺大方的。他和谁都说：[我的命是佛爷给的。我要好好照顾父母。]什么是修行，孝敬父母都做不到，还谈什么大慈大悲，广度众生。还谈什么修行，更别想什么往生了。

就这样的例子遇到很多，这么多年来一开法会我就给大家讲，也就是我为啥与大家结这么多缘，我的愿望就是一直改造教化慈悲一切众生。信众有很多都来自社会各个角落，文化程度不同，我们现在都教育了好多人，这么教育就是让他们行孝，孝顺父母。这部经我一定要讲好我将来还要到许多的地方好好宣扬。我要让更多的众生知道母亲的恩德，把你们老太太的地位都提高起来。让儿女们孝敬你，再不要你们受儿女的气。我在我们庙我也挺严厉的。我说：[谁气我都行，我就不受徒弟的气。我会跟你拼命，我为啥受你的气呀，我给你剃度出家，我给你领进佛道，还要受你气。除非我不能动了没办法，我不能纵容他们打我，那是不可能。]

第九愿带儿受苦，无限的抚育，爱怜的恩德。儿子没工作，妈妈宁可少吃，或不吃也得给儿子吃。就是吃到嘴的东西也会吐出来给儿子。在家时我刚要吃个小鸡大腿，胸脯全给孩子。鸡脑袋、鸡爪子，翅膀不好吃的自己吃。有句俗话说：“小孩不能吃鸡头，这些其实都是妈妈的苦心，宁可自己吃不好的，也要让孩子吃好的。孩子有病、有灾，犯了罪进了监狱，妈妈不惜千里奔波来看儿子那种揪心痛苦。在儿子从家出走就开始流眼泪一直流到回来。好东西口省肚攒的给送去。一见面连话都说不出来就只会流泪。如果法律允许替他蹲几年牢也行，只要子女好什么都愿意做。如果人用刀按在你脖子上问谁死，妈妈准会毫不犹豫把脑袋奉献出来。如果反过去子女肯定说[各人的罪各人背]、[还是杀她吧，反正她老了也快死了]。但是也不全是这样，我也遇到过一大逆子，也遇到过大孝子。

第十是慈母爱儿怜儿之心，永无休止的深恩。佛陀赞颂了伟大的妈妈。念到最后一条就是母亲爱儿之心永无休止。有一个小孩他投生了十处，现在十个妈妈都在流泪，有的小孩刚生下来，他这家欠小孩的债。他要债来了，这些妈妈都欠他的，妈妈都为死去的孩儿哭，好好的一个小童子死了。他哭几年几十年。他这头死，那头又生了，另一个妈妈抚养到十几岁他又死了，又投生到另一个妈妈那里。二十几岁他又死了，如此辗转，这些妈妈同时哭他，怀念他，整天以泪洗面，涕泪悲泣，没有休止。如果孩子三、五岁就死了妈妈到八十岁想起来还要流眼泪，想儿子，有出戏叫刘伶打母，整天打妈，骂妈，后来被教育过来了，有机会大家可以看一看。

下面我们要说母亲伟大的亲恩，我们人人都应该赞叹。

第一要赞颂亲恩，怀胎守护的恩德，颂曰：『累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾。罗衣都不挂，装镜惹尘埃。』这段说的是：人身难得，往世轮回数劫才得一次人身，同时又与此生的父母有缘。才可以借因缘投生到人间来，五个月左右胎儿在母亲腹中渐渐生出五脏六腑;六、七月间，生出六精也就是眼、耳、鼻、舌、意、毛孔、以及九窍渐渐长成，重量增长，母亲觉得像带座山一样沉重。胎儿在母腹中乱踢乱动。母亲如同腹中地震一样子像劫末的风灾一样。但却没有顾及自己的身体，却在担心腹中的胎儿，因为一直惦念着胎儿加上身心的疲倦渐渐的也懒得打扮起来。连梳妆的镜子都蒙上了一层尘埃。我们要知道母亲的守胎、护胎之恩。我们人身难得今已得，佛法难闻今已闻。得人身不容易呀!得经过多少世的修行，修持五戒十善才得一次人身。要不怎么叫人身难得呢!如果我们要是久劫修行就托生到佛在世时随佛出家。一听闻佛法，就证得四果罗汉，现在我们生在最凄凉的佛法时代叫正法末世。我们每个人并不是一个父母，每一次轮回就有一个父母，每个人都经过各道的轮回人道、天道、畜生道、饿鬼、地狱道、修罗道，修多少福报才得人身。才得闻佛法。只有娑婆世界对修行最有益，天人太享福，思衣得衣，思食得食，想什么来什么不用劳动也不用洗刷所以不思出离。琼楼玉宇，亭台楼阁，莺歌燕舞享之不尽所以直到天福享尽坠落了，只知闻不思修行，天道和人道相比就像人道和饿鬼道一样。我们现都说人道苦，但是和饿鬼一比较我们就像生活在天上一样，而天道和佛道一比那天道又像饿鬼一样凄惨!最高的境界就是佛道，所以要知道我们修的是无上道。佛法是世上所学的文化知识，不能相提并论的。世法都是生灭法，今天发明这个学说，明天又自己将他推翻。而佛法说的是天地万物的事实真相，所有学说都无法将它推翻。所以我们今生已经闻到佛法，受了佛的三皈五戒，菩萨戒，比丘戒，所以我们要珍惜难得的人身。难闻的佛法，这一些都是因为父母的恩德，为人子女实是难报答万分之一，真是『谁言寸草心，报得三春晖』。这句话是什么意思呢?就是说妈妈温暖的心超越三个春天的温暖和美好，他无私的呵护自己的子女就像阳光对百花的这个景象，儿女受苦受累时慈母竟然昼夜祈祷，愿以身替代子女去受苦受罪。母爱何其的温柔，儿女出门在外慈母心常相随，怕儿女受冷受寒，受苦受气，知道儿女受了哪怕一丝一毫的痛苦。慈母就夜不成眠。心酸泪流，我上次看过一部录像，他孩子让别人杀死了，那个妈妈就抱个大枕头嘴里叫着这个是我儿子，这个是我儿子。我当时 眼泪就像泉水一样涌了出来。我以前谈过了妈妈为儿女流的眼泪说流成了小溪并不过份。孩子在外的苦、暖、冷、寒，妈妈全部都挂在心上，要出门了妈妈把吃的、用的、穿的，一一包好，千叮咛，万嘱咐。母亲在家盼儿子来信眼睛都看花了，真是望眼欲穿哪!密宗有个宗喀巴大师出家三十年没有回过一次家，他说过我今生不成就一生不见母亲。三十年以后他成就了，在观觉中看见了他的母亲在家成天以泪洗面，后来哭的眼睛都花了。看不清东西。白发苍苍一天天的数日子，一数就是三十年。所以他画了一张自己的画像让人送给他母亲说看到这张画就等于看到他一样。他就是这样，他妈妈把画贴在墙上看着像涕泪悲泣恨不得一口吞掉，说孩子你在哪里呀。你怎么不回来呀。宗喀巴有神通，画像就能和他妈妈对话。为啥我们挂的佛像，纸雕木塑的不能说话呢?如果你心诚有感应，这样的佛像也会说话。没说话是因为你没有悟道，如果真正悟道了，十方诸佛都为你讲法，草、木、石块都演说：苦、空、无常。但是你不能贪著，一贪著就着魔境了。到时你不动一步就可以周游十方，真正看到十方诸佛。历史上留下了很多这样可歌可泣的故事。都是说母亲爱儿的故事。包括畜生也是如此，真实不虚的母爱，我们这里也许有的妈妈失去儿子，也许有的儿女遭着苦难。我在万寿寺遇到一个野猪河的居士这是三年前的事了，这个人是个孤寡人，他守着两个孩子过，他丈夫在年轻的时候就去世了。他怕两个孩子受气，所以就没有再嫁，他熬尽了心血，费尽了力气把孩子养大。大家都做过妈妈，一个女人将两个孩子伺候长大那是多不容易的事。一个十九岁、一个二十一岁就在春节三十晚上，他俩回家烧炕，就再也没回来。他妈派人去看，两个孩子都煤气中毒死了。他妈到我这来，听说我能给她解释清楚。这个事她不咋信，她想见我一面听我说清楚她也就随她儿子去了。她一进院，我一看她的面目表情哭丧个脸，和泥雕木塑的一样。脸蜡黄的，她就剩下这两个心肝宝贝了，她早年失去了丈夫，就依靠这两个孩子活到现在，还指望养老送终呢!没想到忙了一辈子还是竹篮打水一场空。两个孩子先后死去，剩下她一个孤老婆子她不想再活了。我给她作了一天一夜的工作，我不让她走，让她住着，我用尽了一切办法和心机，终于把她眼泪止住了我和她说明孩子什么因缘，因为什么走的，到哪里去了，她就问她究竟造了什么业，“我还算信佛怎么得了这么个结果?”。我给她解释这究竟是好事还是坏事，我对她说：“你原来并不信佛，性格也不好，对公婆更不好，你得这两个逆子是来报复你的，将来要虐待你，要逼你上梁山的，由于你现在信佛，心念改过来了，所以冤结也就打开了。但是我告诉你，相信我的话，虽然你失去两个孩子心里非常痛苦，也衰老了;但两个孩子给你找很多麻烦，让你欲活不能欲死不得。多少个妈妈活得是欲活不得欲死不能的。在座的就有很多在受折磨。让儿子非打即骂，要不就惹很多事让你有操不完的心。他就是来报仇的。儿女一共有四种，报恩的、讨债的、报仇的、还债的。