智者大师简介
智者大师(公元538年~公元597年)为中国天台宗祖师(三祖,即以慧文、慧思为初祖、二祖)。隋代荆州华容(湖北潜江西南)人,俗姓陈。字德安。世称智者大师、天台大师。七岁即好往伽蓝,诸僧口授普门品一遍,即诵持之。年十八,投果愿寺法绪出家。未久,随慧旷学律藏,兼通方等,后入太贤山,诵法华、无量义、普贤观诸经,二旬通达其义。陈天嘉元年(公元560年),入光州大苏山,参谒慧思,慧思为示普贤道场,讲说四安乐行,师遂居止之。一日,诵法华经药王品,豁然开悟。既而代慧思开讲筵,更受其付嘱入金陵弘传禅法。于瓦官寺开法华经题,从而树立新宗义,判释经教,奠定了天台宗教观之基础。
十七岁时,值梁末兵乱,家庭分散,颠沛流离,遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。
十八岁投湘州(今湖南长沙市)果愿寺法绪出家,授以十戒;师叫他去慧旷律师处学律,二十岁受具足戒。这时他已精研律学,深好禅观。
陈文帝天嘉元年(560)听说慧思禅师从北方南下,居于光州(今河南光山县)大苏山,他就前往请益。慧思为他演说四安乐行,他日夜勤习,造诣甚深。二十三岁拜慧思为师,修习禅法,证得法华三昧。陈光大元年(567)慧思临去南岳时,嘱他往金陵(今南京)弘传禅法,他就和法喜等二十七人一同东下,到达陈都讲禅。过了两年(569),受请主瓦官寺开讲《法华经》,树立新的宗义,判释经教,奠定了一宗教观的基础。
智顗住瓦官寺前后八年,除讲《法华经》而外,还讲《大智度论》和《次第禅门》(即《释禅波罗蜜次第法门》),写出《六妙法门》等。陈太建七年(575)离开金陵,初入天台山,于北面山峰,创立伽蓝,栽植松栗,引入流泉。又往寺北的华顶峰,行头陀行,昼夜禅观。
陈至德三年(585)三月,智顗再到金陵,住灵曜寺。陈少主请于太极殿讲《大智度论》,又讲《仁王般若经》,慧暅、慧旷、慧辩等名僧都奉命参加讨论。后移居光宅寺,讲《法华经》。弟子灌顶随听随记,录成《法华文句》。此后智顗所讲经义,多由灌顶笔录成书。陈亡,智顗上庐山隐修。
隋开皇十一年(591),晋王杨广为扬州总管,遣使到庐山坚请智顗往扬州传戒,他即前去为杨广授菩萨戒,受到“智者”的称号。次年(592)他回到故乡荆州,于当阳县玉泉山创立玉泉寺。此后两年(593—594)在寺讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。
开皇十五年(595)春,智顗又从杨广之请,再到扬州,撰《净名经疏》,九月,辞归天台,重整山寺,习静林泉,这时他已五十八岁了。以后两年(597),会稽嘉祥寺沙门吉藏,曾奉书天台邀请他到嘉祥寺讲《法华经》,他因病未能前往。过了些时,他在病中对弟子们口授《观心论》。十月,杨广遣使入山迎请,他仍勉强出山,走到石城,疾亟不能前进,不久入寂,世寿六十岁,僧腊四十。智顗生平造寺三十六所,入灭后,晋王依照他的遗愿在天台山另行创建佛刹,后于大业元年(605)题名为国清寺。
名称 | 卷数 | 名称 | 卷数 |
《法华经玄义》 | 二十卷 | 《法华经文句》 | 二十卷 |
《观音玄义》 | 二卷 | 《观音义疏》 | 二卷 |
《金光明经玄义》 | 二卷 | 《金光明经文句》 | 六卷 |
《维摩经玄疏》 | 六卷 | 《维摩经疏》 | 二十八卷 |
《维摩经略疏》 | 十卷 | 《四教义》 | 十二卷 |
《三观义》 | 二卷 | 《净名玄义》 | 十卷 |
《四教义》 | 六卷 | 《四悉檀义》 | 二卷 |
《三观义》
|
二卷 | 《请观音经疏》 | 一卷 |
《观无量寿佛经疏》 | 一卷 | 《阿弥陀经义记》 | 一卷 |
《仁王护国般若经疏》 | 五卷 |
《金刚般若经疏》
|
一卷 |
《菩萨戒义疏》
|
二卷 | 《摩诃止观》 | 二十卷 |
《释禅波罗蜜次第法门》 | 十卷 | 《六妙法门》 | 一卷 |
《小止观》 | 一卷 | 《四念处》 | 四卷 |
《五方便念佛门》 | 一卷 | 《禅门口诀》 | 一卷 |
《禅门章》 | 一卷 | 《禅门要略》 | 一卷 |
《观心论》
|
一卷 | 《观心诵经法》 | 一卷 |
《天台智者大师发愿文》 | 一卷 | 《普贤菩萨发愿文》 | 一卷 |
《观心食法》 | 一卷 | 《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》 | 一卷 |
《方等三昧行法》 | 一卷 | 《法华三昧忏仪》 | 一卷 |
《请观音忏法》 | 一卷 | 《金光明忏法》 | 一卷 |
《大智度论疏》 | 二十卷 | 《弥勒成佛经疏》 | 五卷 |
名称 | 作者 | 名称 | 作者 |
金光明经玄义 | 智者大师 | 仁王护国般若经疏 | 智者大师 |
妙 法 莲 华 经 文 句 | 智者大师 | 佛说观无量寿佛经疏 | 智者大师 |
金刚般若经疏 | 智者大师 | 摩诃止观 | 智者大师 |
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