达真堪布:若是你失去正知,就像漏着的容器里的水一样
疾病缠身的一个人,什么也做不了,躺在床上,连自己都保护不了,还得靠他人伺候。同样,若是内心没有正知正念,任何善法都不能做,任何善法都修不成。心里愚昧,若是内心没有正念,就没有力量,没有正知,内心是愚昧的;没有正念,内心散乱、不稳定,就没有任何力量。
大家学佛是不是想积累善根、福德啊?如果你内心是愚昧的,内心是不定的,什么善法都修不成,什么都做不成。真的,大家不要天天在这儿虚度光阴,认真一点!
自己能不能行善,能不能积累福德?这里讲得很清楚,说得很肯定。这是佛所说一切法的精髓啊!《入行论》是佛法的精髓啊!你想积累善根、福德吗?若是想修善,若是想修福德,就必须要有正知正念。就像刚才说的,一个人若是有病了,就什么也做不了,连自己都保护不了自己。同样,如果你没有正知正念,不要说什么修善、积累福德,连自己都保护不了,只能是堕落恶趣的下场。
若是你失去正知,即使你的相续中稍微有一点点闻慧、思慧、修慧,也都保存不了,都会流失的,就像漏着的容器里的水一样,盛不住,都会流出去的。
“闻”,听得都很明白;“思”,思维的也很明白;“修”,也稍微有一点点觉受、领悟。若是没有正念的护持,这些都保存不了,统统都会消失。若是没有正知的话,所通达的意义不会留存在记忆当中,终会忘失无余。
我们学佛修行这么多年了,一直在闻思修,但是为什么相续没有一点儿变化?为什么到现在没有一点儿成就呢?就是因为没有正知,所以都忘失了。可见,正知多重要啊!若是没有正知的话,会失毁智慧。可能暂时明白一点儿,但是会忘掉;即使明白了,也不会深刻的。
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