达真堪布：因果与空性

达真堪布：因果与空性

现在很多人一听说“万法都是空的”，就不取舍因果了。这还是没有真正明白空性。如果只修空性，不取舍因果，也是修偏了。在空性之中，也要行持诸因果。

诸法是空的，空是没有的意思，但是这个“没有”不是我们凡夫所认为的“没有”，这个“没有”和“有”是一体的。心经里讲的“色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色”也是这个道理。诸法是空的，但是缘起的作用不空。如果我们懂得了空性，取舍因果会更加严格、仔细。

因果法则本身也是空性。因为是空性才有因果；因为是因缘果报，所以都是空性。此二者是相辅相成的，双运的。

因果是不空的，缘起是不空的，但这个“不空”不是真有，也不是实有。这是最高的见解，也是诸法的事实真相。其实这个很难把握。若是你把握住了，就成就了；若是把握不住，就会生烦恼，就要六道轮回。

什么叫缘起性空？性空不离缘起，缘起不离性空，性空和缘起是双运的、一体的。放下和不放弃也是双运的、一体的。放下不放弃，这就是双运。你放下了，才不会放弃；若是你放不下，或者没有放下，就一定会放弃的。如果我们真的放下了，已经得到的不用放弃，尚未得到的就能得到。

其实放下是一种心态，一种觉悟，一种智慧。你真正开悟了，有了智慧了，就放下了，就什么都不用放弃了，因为这个时候法界就是你的家，所有的众生都是你的家人。若是你执着于一个小范围的家，执着周围的几个众生为家人，你可以暂时不放弃，但是到临终的时候，你不得不放弃，不得不离开。因为它不是尽虚空、遍法界的，不是永恒的。万事万物都是如此。