达真堪布:不一样的智慧
智慧有出世间和世间的。出世间的智慧是无我和空性的智慧。寂天菩萨在《入行论》里讲,一切的布施、戒律、安忍、精进、禅定都是为了产生智慧。
没有智慧就得不到佛法。有些人认为自己亲近佛法了,也明白了一些道理,就得到佛法了。其实如果没有智慧就得不到真正的佛法。真正得到佛法了,烦恼就会遭受损害,因为智慧和烦恼是相克的。如果有智慧肯定会有变化,烦恼变弱了或变少了;如果没有智慧,就没有办法对治烦恼,所以智慧非常重要。
智慧有闻慧、思慧和修慧。有些人觉得自己都明白了,你也许听明白看明白了,但这只是闻慧。思慧就不一样了,通过观察、思维,最后产生的智慧叫思慧。也许你也有闻慧,也有思慧,但是没有修慧。很多人认为自己都明白了,平时也很好,但遇到对境的时候一点对治力也没有。
如果没有修慧,遇到强大的烦恼或对境的时候就无法对治,因为力量不够。就像打仗一样,现在最先进的武器是原子弹、氢弹。闻慧就像洋枪,打猎可以,消灭敌人不行;经过观察产生的智慧叫思慧,思慧就像大炮,以前很先进,现在落后了,遇到一些强大的对境力量也不够。那怎么办?运用修慧。修慧好比导弹、原子弹、氢弹等武器,要消灭敌人非常容易。我们要明白,因为自己的智慧不够,所以面对对境的时候没有力量。
为什么讲闻慧、思慧、修慧?因为智慧和智慧不同,明白和明白不一样。我们经常讲不满精进,就是提醒大家不要满足。有些人得少为足,认为自己都明白了,都懂了,但在遇到对境的时候还是一无是处。
——摘自《亲友书》讲记15
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