达真堪布:上师用神通观察弟子吗?
对于自己所依止的上师善知识、所学的法门,是要通过智慧去选择的。
有些人只要遇到一点儿机会,就去接这个法、修那个法,这是错误的。应该先观察你要依止的上师或善知识,之后再去依止。首先要观察,这位善知识是不是一位具德的上师,是否有慈悲和智慧,是否有摄受弟子的善巧方便。如果这些条件和能力都具备,还要看你和他是否有缘分。如果既有缘分,又有能力,这样才可以依止。依止以后,上师会根据你的根基和意乐,对症下药,给你安排法门,教授你解脱和成就的方法。
在依止的过程中,师徒之间是需要沟通的,否则上师怎么了解你呢?现在很多人都说:“上师有神通,他一下子就能知道我。”我们不揣测他是否真有神通,即使有神通,他也不会用神通!
正如伟大的佛陀在度化众生的时候,也没有用神通。他明明知道有人犯戒、犯错,但是他还会问:“你有没有犯错误?你是不是犯戒了?”以前的印度人,思想都很单纯,他们若是犯了错误或违犯了戒律,一般都不会隐瞒,会以实情相告。要么佛看见了,要么听到了,在有这些根据的情况下才去制止或者教导。你看,佛没有用神通啊!
如果佛在上面通过神通向下看,就像监控器一样,看到某个人去哪里了,做什么了,然后就叫他过来。不是这样的!尽管佛有广大的神通,但是他不可能用神通摄受弟子。上师、善知识也是一样。他们都是通过正常沟通,然后对症下药。他会根据你的意乐、根基去给你安排学修内容,随时会给你指导。
自己有自己的法门,有自己的信念,有自己的见解,从佛法的角度来说,这叫“自道”。这都是要通过智慧去抉择的,是不能退转的。
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