药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.世出世持诵品第三十白话注解

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

◎「复次，秘密主！今说秘密持真言法：
现在说明修持真言的法则。

◎一一诸真言，作心意念诵，出入息为二，常第一相应：
持真言修行，以凡夫的妄心念诵，是无法专心。要经常练习一念即与本尊相应。
出入息为二：无法专心。
常：经常。
第一：练习一念。
相应：与本尊相应。

◎异此而受持，真言阙支分，内与外相应，我说有四种：
持真言到本心与本尊相应有四种层次。若不同于此真言则无成就。
异：持法与下列不同时。

◎彼世间念诵，有所缘相续：
以世间念诵方法，依第六识念诵佛号、咒语(所缘)相续不断。

◎住种子字句，或心随本尊，故说有攀缘，出入息为上：
以种子字、真言持诵或心随本尊持诵，此法叫有攀缘。应以专心一念为主。
出入息为上：以专心一念为主。

◎当知出世心，远离于诸字，自尊为一相，无二无取着，不坏意色像，勿异于法则：
当知出离第六意识心，要快速持咒、不着咒语的字，自心、本尊合成一相、无分别，专注入空；不坏自心与本尊像，不可与此法则相异。
自尊为一相：自心、本尊合成一相、无分别。

◎所说三落叉，多种持真言，乃至众罪除，真言者清净，如念诵数量，勿异如是教：
所说修到化佛及月轮观，须以各种真言，使各种业障除尽，使修持者持诵真言时，达到内心已经清净，如法念诵各种真言及数量，念诵的法则不要与此教法不同。
三落叉：指化佛，月轮观。