舍得的三种层次

对舍得的理解，分为三个层次。

第一个层次：舍得舍得，不舍不得。贾平凹先生写过一篇关于;舍得的文章，在他看来，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。诚如平凹先生所言：会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

然而这只是对;舍得一般意义上的理解。

舍得的第二个层次：舍，就是得。蛇在蜕皮中完成了长大，人在经历中迈向了成熟。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳，相生相克，相辅相成，在对立统一中，达到了和谐。这和《心经》里的;色不异空，空不异色，色即是空，空即是色的意思并无二至。包含了一个古老而深奥的辩证法。

然而，当我们在说;舍，就是得的时候，其实依然执着与;得。

舍得的第三个层次该是;无所得。;舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓;舍得。故《金刚经》云：应无所著而生其心。

清代陈伯崖有一副对联：事能知足心常惬，人到无求品自高。

这里说的;无求，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮望眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。

;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是;无求的最高境界。而不是那种不思进取、碌碌无为的消极态度和庸人哲学。

;高标做事，低调做人。一个高尚的人，一个有益于社会的人，他必然是一个在工作、事业上高要求，在生活上低标准的人。只有抛开了荣辱得失、舍弃掉名利枷锁，一心一意地去追求高尚的事业和完美的人生，才能胸怀坦荡，大有作为。