索达吉堪布:金刚萨埵是百尊之尊
索达吉堪布:金刚萨埵是百尊之尊
当然,在智慧法界中,十方如来是一味一体的,无须分别,但是,因为根基、业力的不同,要刻意做些息、增事业的话,观修不共本尊是有必要的。比如,藏地历代有许多大德,他们最喜欢念的,就是《文殊真实名经》和文殊心咒,因为文殊菩萨是智慧的不共本尊。所以,不管是谁,也不管是什么身份,只要修文殊法门,就会大大增上智慧。其他的本尊也是一样,比如,要增长慈悲,就祈祷观音菩萨,修大悲法门;想拥有威力,就祈祷大势至菩萨……而你要清净罪障的话,就一定要观修金刚萨埵。
在十方无量的佛陀中,金刚萨埵是百尊之尊。
何谓百尊之尊?大家知道,闻解脱里有寂猛百位本尊,其实一切佛菩萨、空行、护法,皆可包括于这百尊之中,而百尊又可包括于金刚萨埵一尊。简言之,就是十方如来可以摄于金刚萨埵,而金刚萨埵也可以幻化十方如来。这个关系,就如同太阳与阳光,太阳可以散射无量的阳光,而阳光又摄于太阳。所以,只要你修成了金刚萨埵,也就成就了百尊功德。
尤其是,对于忏悔,金刚萨埵有不共愿力。阿弥陀佛的愿,侧重于摄受往生,让听闻其名号的众生往生极乐世界。而金刚萨埵,则是侧重于清净罪业,他曾于因地发愿:“凡闻我名号、凡观想我、凡念诵我心咒的众生,无始以来之罪业悉得清净,若不能者,我不取正觉。
当然,在智慧法界中,十方如来是一味一体的,无须分别,但是,因为根基、业力的不同,要刻意做些息、增事业的话,观修不共本尊是有必要的。比如,藏地历代有许多大德,他们最喜欢念的,就是《文殊真实名经》和文殊心咒,因为文殊菩萨是智慧的不共本尊。所以,不管是谁,也不管是什么身份,只要修文殊法门,就会大大增上智慧。其他的本尊也是一样,比如,要增长慈悲,就祈祷观音菩萨,修大悲法门;想拥有威力,就祈祷大势至菩萨……而你要清净罪障的话,就一定要观修金刚萨埵。
(出自索达吉堪布讲解《大圆满前行引导文》114课)
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