淨土文集

當一個人真能死心塌地、認真念佛時；就是「信受彌陀救度」之人。 即是入「正定聚」，也是「往生有分」之人！ 如果還不念佛，而且又雜修其他；那他還是不信佛智，算不上是真正信佛之人。　 (1).無量壽經載～佛告慈氏：「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲；常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生」。　　善導大師的《觀經疏》說：其他修行法門雖然都是善，都具有功德，但和念佛相比，就不能比較了。當然，我們也不能因為念佛這麼殊勝、簡單，就悠悠泛泛的，想到才念幾句，然後說自己是一個念佛人。如果以心的深、淺來說，這樣的心是很膚淺的。　　真正一心歸命南無阿彌陀佛的念佛人，心是很懇切的；全身心投靠阿彌陀佛。把他的身心、性命都歸投在阿彌陀佛的救度。他的生命是阿彌陀佛的生命，阿彌陀佛的生命就是他的生命。念佛是他的生活，他的生活就是念佛。他跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟他，兩者是一體的。是***法一體不相離的，這樣才是個真正的念佛人。　 (2).無量壽經載～佛語彌勒：「如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！是故我法，如是作、如是說、如是教，應當信順，如法修行」。

　　善導大師在《觀經疏》中解釋：「若念佛者，即是人中妙好人、上上人、最勝人」。因此，念佛的功德真的是不可稱、不可說、不可思議。念佛的功德是沒辦法以文字來形容、來稱說、來比較。