法身非相分第二十六

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

民国黄昆山居士著　　须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。　　二十六段述清净法身，原是非相。　　法身具足，而外现好相，此诚中形外之理也。但不可执相以求。前言若见诸相非相，即见如来。　　佛恐空生执相之病未除，故复设此问。

　　佛问须菩提说：可以三十二相观如来否？见从泛言，观者有评审推详之意。空生意谓濒流亦可寻源，应化相好，即从法身流露，似欲观如来者，未必离三十二相也。故曰，如是如是，可以三十二相观如来。佛言，须菩提，若以三十二相观如来者，则转轮圣王亦是如来了。因圣王统四天下，观察人间各恶，其福业甚重，亦具有三十二相，色身同佛，但他是享世间福，不能与佛三身四智相比。空生聆佛论示后，迷心顿悟，乃对佛说：如今我解佛所说深义不应以三十二相观如来也。　　尔时佛示以离相二揭，以为垂诫，揭曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。如来法身等如虚空，灵觉含真，妙体湛寂，离彼形迹之间，超诸耳目之外。汝等若徒以颜色睹其形容，或徒执声教听其磬骇。此等之人，泥于色身佛，欲以此二者，求见佛之真性，是舍正路而向外去驰求，即是行邪道，决不能见如来之本来面目也。欲亲见如来常住之真性，当求之于佛经之精义中，岂可以声音笑貌为哉。