为人须为彻，杀人须见血

　　临安府净慈肯堂彦充禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣,俗姓盛,於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具足戒后,彦充禅师即游方参学,先后礼谒过大愚宏智、正堂大圆等禅师。

　　后来偶然听到一位行脚僧人传东林□庵道颜禅师的示众法语——“我此间别无玄妙,只有木札羹,铁钉板,任汝咬嚼。”彦充禅师一听,心中暗自高兴,于是便径往东林,礼谒□庵禅师,并向他陈述了自己的参学所得。

　　□庵禅师听了,便道:“据汝见处,正坐在鉴觉中。”

　　彦充禅师一听,心中忽然生起疑情来,而且这疑情越来越深厚,以至将他从前所得的种种知见一时扫荡净尽。

　　一日,彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——“时人见此一株花,如梦中相似”,便当下默然有省,欣喜道:“打草只要惊蛇。”

　　第二天,彦充禅师便入室请益。

　　□庵禅师问他:“那(哪)里是岩头密启其意处?”

　　彦充禅师道:“今日捉败这老贼!”

　　□庵禅师道:“达磨大师性命在汝手里。”

　　彦充禅师正要开口拟对,忽然被□庵禅师拦胸就是一拳。

　　彦充禅师终于豁然大悟,汗流浃背,并点头自言自语道:“临济道‘黄檗佛法无多子’,岂虚语邪?”

　　于是作偈颂,呈□庵禅师:

　　“为人须为彻,杀人须见血。

　　德山与岩头,万里一条铁。”

　　[为人须为彻,字面的意思是帮助人要帮助到底。宗师出世接人,贵在要让学人得正法眼藏,究竟开悟和解脱,决不能拖泥带水,更不能拿佛法做人情。接引人,在某种意义上,就是要让学人大死一回,而且要死透,若命根不断,有半点偷心,即不能脱离生死轮回。所以说,杀人须刀刀见血。德山和岩头这两位大德,之所以门下法将如云,就是因为他们在接引学人时,彻底绞杀了学人的一切偷心、有所得心和知缘解虑心。学人面对他们的机锋,如蚊子叮铁牛一般。那是真正的万里一条铁,无你下口处。]

　　□庵禅师一听,遂点头认可。