对治众生的「十恶轮」
《地藏经》里,佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的,主要是破我们的;十恶。《占察善恶业报经》的〈占察轮〉上,也是注重这;十恶。《地藏经》所讲的,你之所以要下地狱,也是这;十恶。
甚么是;十恶呢?就是在我们;身上所发生的;杀、盗、淫,;口里所说的;妄言、绮语、两舌、恶口,;心里所想的;贪、瞋、痴这十个业。身上所作的业,口里所发出的业,心里所起的业,就是十业,这十恶业不做,尽做好事,那就是十善。说好话,不恶口,尽量促使人和好,不破坏别人,就不犯两舌。口里说话从来不带污秽的语言,这叫;不恶口。总是赞叹,除了赞叹别人的功德之外,尽量说些好听的,说些使人欢喜的语言,这就是对治;恶口了。
没有道理的话不说,不要一天到晚都说一些打发时间的;闲谈,再不就是;人我是非,这类的话不说,就是;不绮语。那些没有意义的话不说,骗人、欺诈、妄语就更不说了,这样口业就清净了。加个;不字就是善业,没有;不字就是恶业,也叫;恶轮。心里起贪念,起瞋念,起了邪见,愚痴就是邪见,邪见就是不明白,胡涂,无明业因,就是;贪、瞋、痴所引起。如果我们心里;不贪、不瞋、不痴,就是善业。身上;不杀、不盗、不淫,就是善业。;不淫是指除了夫妇关系之外,但从究竟来说,是一切不淫,这就是善业。
形容这十善业,就是;善轮。若是造罪了,就成为;恶轮。;轮有什么作用呢?大家都知道,轮是不停的发动运转。轮是转变的意思,轮转不停的。为什么我们在六道轮回,会永远不停息?永远流转?就是因为;业,;业使你不能停止;若你做;善业,善也使你不能停止。但是;十轮有究竟,也有初步。将善业达到佛的;十轮,就是;十智。将众生的恶,转到;五逆十恶,就是最恶的;十恶轮,;无依行品、;有依行品,讲的也是这个;十恶轮。
先讲以佛的;十轮来对治众生的;十恶轮。因为这部经的名字叫做;十轮,为什么要加一个;地藏十轮呢?这部经最后被嘱记来流转、护持这部经的菩萨是虚空藏菩藏。
《地藏经》的〈嘱累人天品〉,也是虚空藏菩萨。大家知道;虚空藏菩萨是什么涵义?;虚空藏菩萨在《华严经》上,是指容纳一切、含摄一切;虚空藏的;藏是宝藏的意思。;虚空不是这个虚空,而是形容他证得了;性空,证得了;真心,证得了《占察经》的十相。;空,不空,;虚空含藏一切法而不空。这部经嘱记他去宣传,嘱记他去弘扬。这十轮没有停止的时候,不论是善轮或者是恶轮,甚么时候才会停息呢?等自己的心都静下来了,佛佛都证到十轮停息的境界,证得这个;性体了,是要让我们达到这个目的,因此称为;大乘。
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